十八禁之一真翼转生术（上）。在经过生命演变，了解了我们的传统思维方式是基于这样的信念：世界具有一种独立于观察者的“客观存在”性。但一系列的实验表明，恰恰相反。我们原本认为生命只是碳元素的活动和一种分子混合物：生如夏花，惊鸿一现后，便化归尘土，人类之所以会相信死亡，是因为我们生来就被教导说“人终有一死”。当然，这也是因为，我们总是想当然地将自己与身体相关联，而且我们知道肉体会死，故事到此终结。但是“生物中心论”告诉我们，死亡也许并非是我们所认为的谢幕曲。令人惊讶的是，如果你将生命和心识作为起作用的因素纳入其中，你就可以解释科学中某些最大的难题。例如，为什么空间和时间，甚至物质本身的性质，都取决于观察者？为什么宇宙中的法则、相互作用力以及一系列的参数，看起来调整得如此精确，从而使得生命得以存在？——这一切都会得到清晰的解答。除非我们认识到，宇宙其实存在于我们的头脑“内部”，否则，任何理解现实的企图只会是前路茫茫。宇宙内在于心，想想“外面”的天气：你会看到蓝色的天空，但是适当地改变你大脑中的细胞，可以使天空看起来是绿色或者红色。事实上，稍微使用一下基因工程手段，我们可以使任何物体显示“红色振动”，或者产生噪音，甚至能使你想和某些鸟类发生性关系。你原来认为天色亮了起来，但是大脑电路改变后，你会觉得它又黑了下去。你认为天气炎热而潮湿，但是热带青蛙可不这么觉得，它们会觉得又冷又干。这种逻辑几乎适用于所有事物。最根本的一点是：没有心识的参与，你看到的一切都不能呈现。事实上，你不能透过包裹着你大脑的头盖骨看任何东西。你的双眼也不是世界的入口。此刻你看到和感觉到的一切，甚至你的身体，只是产生于你意识中的一连串信息。根据“生物中心论”，空间和时间并不是我们所认为的那种坚实、冰冷的客观物体。试着在空中挥一挥手，如果你已把一切都移走，还会有什么留在那里？不会有任何东西。时间也是如此。时间和空间仅仅是把一切整合为一体的工具。想一想着名的双缝实验。当一个粒子穿越一道屏障上的两条缝隙时，如果科学家们做了观察，以确定粒子是从哪一条缝隙穿过，粒子的行为就会像一颗子弹，从这一条或者另一条缝隙穿过。但是如果不观察，粒子则会像波一样同时穿过两条缝隙。粒子怎么会因为你看或不看而改变它的行为呢？答案很简单：现实是一个有心识参与的过程。或者考虑一下着名的海森堡不确定性原理。如果真的存在着一个世界，在那里，粒子们只是来回跳跃，那么我们应该可以测量这些粒子的一切性质。但事实却不是如此。例如，一个粒子的确切位置和动量无法同时被知道。对一个粒子而言，它怎么会在意你想要测量什么的决定呢？还有，一对处于银河系两端的纠缠粒子，为何会即刻连接在一起呢，就好像时间和空间并不存在？答案仍然很简单：因为他们并非只是“在那里”：时间和空间仅仅是我们意识的工具。死亡在一个“没有时间、没有空间”的涅盘世界里是不存在的。不朽并不意味着恒久存在于时间之中，而是完全属于时间之外。人死后还是存在的吗？我们考虑时间的线性方式，与近来另外一系列实验也不相符。2002年，科学家们证明，光的粒子，即“光子”，能够提前知道与其相距遥远的“孪生”光子在未来会经历什么。他们测试了光子对之间的“通讯”方式。让其中一个光子完成整个旅程，在这一旅程中它必须决定是以波还是粒子的形式出现。研究者延长了另一个光子到达观测器所走的距离。为了防止另一个光子坍缩为粒子，他们加了一个干扰器。然而，在某种意义上可以说，第一个光子在研究者实施操作之前，就已经知道他们要做什么。这一信息即刻穿过两个光子间的距离，好像在它们之间并不存在时空。在其孪生光子遇到干扰器之前，第一个光子就做出了决定：不以粒子的形式出现。如何设置实验并不重要，我们的意识和认知，才是决定粒子行为的唯一因素。一系列的实验一再证实这种“观测者依赖”效应。很显然，我们生活在同样的世界之中。但是批评家们却认为这种行为只限于微观世界。然而，这一“两种世界”的观点并没有合理的依据，这种观点正被全球各地的实验室所质疑。几年前，约斯特等人在《自然》杂志发表的一篇论文表明：量子行为延伸到了日常领域的尺度。振动的离子对被诱导到纠缠态，以致于当它们被远距离分开时，其物理特性仍会被“绑定”在一起。爱因斯坦将此称为“鬼魅似的远距作用”。另一个被称为“巴克球”的巨型分子实验也表明，量子现实超出了微观世界的范围。2005年，碳酸氢钾（KHC03）晶体展现了半英寸高的纠缠的脊线，显示了量子行为也可以触及到人类尺度的宏观世界。我们通常会认为《星际迷航》里的“多重宇宙”理论是虚构的，从而拒绝承认此见解。然而，能够为这种流行说法提供支持的科学证据可不止一点点。量子物理学中一个众所周知的观点是，观测结果不能被完全预测。相反，存在着一系列可能的观测结果范围，每种观测结果对应着不同的概率。一种主流的解释，即“多世界”诠释认为：每一种可能的观测都对应着一个不同的宇宙，“多元宇宙”或“平行宇宙”。无限数量的宇宙同时存在，任何事都可能在“多元宇宙”中的一些宇宙发生。在这种情况之下，不存在任何真正意义上的死亡。所有可能的宇宙都同时存在，无论其中的任何宇宙发生了什么。生命是一场探险，超越了我们日常的线性思维模式。当死亡来临时，我们的这一行为并非发生于一个随机性的“弹子球阵列”之中，而是根植于一个无法逃脱的“生命基质”之内。生命，有一个非线性的维度，它像一朵永不凋零的花，折返身姿，再次绽放在“多元宇宙”之中。“感官的影响，”爱默生说，“就大多数人而言，对心灵的压服是如此之强，以至于时空之墙看起来是那么的坚固、真实、不可逾越；草率地谈论世界中的这些局限性，实在是愚不可及。”
(本章完)
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