道士夜仗剑第一卷：遍访山河寻妙法389：天地无极人生匆匆百年，若是放在整个人类的历史长河之中，会发现有些人虽死，却一直被人记得，然而大多数的人都是如匆匆流水，奔涌向前，归入死亡之海。
若是以整个星空为准绳，星辰的兴衰都不过是沧海一粟。
而于一个星辰之上，一个时期的兴衰之中挣扎的生灵，又算得了什么呢？
一粒尘埃，一只蝼蚁罢了。
“师尊，若是太阳暗沉，甚至熄灭，我们所修之法是否还存在？”
有弟子问楼近辰。
楼近辰带着大家来到一座废弃的小城之中，他们站在唯一还算完好的一面墙壁上，有人看着这城中已经荒废的房子，其内杂草丛生，蛇鼠匿藏。
“万物有灵，你们觉得，在这一界之中，这太阳是否有灵？”楼近辰没有直接回答，而是反问道。
这一句话倒是让许多人难到了，在他们的心中，万物有灵这一句话是常听到的，但是在他们的心中却又有些不认可。
比如他们认为顽石是没有灵的，认为草木亦是没有灵。
但是比他们修为高得多的人总是说‘万物有灵’，这让他们又不敢否认也不敢反对，只能够在心中思索嘀咕。
一时之间，竟是没有人说话。
“那你们相信，太阳之中会诞生神灵吗？”楼近辰再问道。
“信！”很多人都络绎的回答，即使是没有开口的，楼近辰也能够从他们这一刹那生出的念头之中，感知到他们的意识里的信息是在说‘信’字。
感念知其意，楼近辰不知不觉间，也能够做到了。
自入七境之后，他的修行，便似进入了一种虚的状态，不实、不明，甚至是一种‘妄’‘空’‘假’的感觉。
原本他对于自己有一种实际的边界，有限定，而现在则是一种无论是什么，都可以融入自己的身体之中，形成自己的，像自己是无限广阔的存在，能够不断的填入东西，但是他一直没有找真正的可以填入自己心灵之中的东西。
楼近辰没有人指点，没有人告诉他入虚之后会是怎样的一个状态，只能够是自己去体会，摸着感受过河。
他在教导别人的过程之中，亦是在自己修行，在夯实自己的根基，万丈高楼，唯有地基夯实，才能够更高更稳固。
他曾从阴阳之分出了太阳观想法，传授于薛宝儿，薛宝儿的成长，他的看在眼里，每一次见她，感受她的气机，都能够从她的身上得到真实的反馈。
薛宝儿的修行成长，像是在证实着他的妄想，在证实着他的修行。
现在这些人又是在证实着他的另一重妄想，在验证着他的另一条修行之路。
阴阳本是虚虚的说法，现在他通正在通过这种方法证实。
他曾经在未入虚之前，便认为，入虚之后的法术以及修行方式，当是以借法为主。
他认为是人修行，以实入虚，虚从某种程度上来说又与妄是相连的。
所以入虚便有一种入妄的感觉。
入虚借法，亦可称之为入妄借法。
他很快就抓住了关键，他施展过借法之术，但是现在的他觉得那不够，几次借法，都借的时那种法韵，是对于一个地方的气机交感之后，借来的一地的气机。
他觉得并没有突破‘感摄’的范畴，即使是借太阳的法韵，他也觉得，那仍然是在感摄的范畴内，只是比以往更深了而已。
入虚。
入妄？什么叫入妄，见到不存在的，感受到不存在的东西。
而那种不存在的东西，又怎么让证明他的存在，很直接的一种方式就是让人们感受到他的力量。
借别人东西，当然先得别人有。
借天地的东西，先得天地有。
所以，第一步便是确定和证明‘天地’有。
而这种确定与证明都只是自己自由心证，也就是说，有没有，都是自己说了算。
于是，他在这第七境的修行方式便出来了。
他想到了以前看的部剧，剧里面施展法术时会说口诀。
“天地无极，乾坤借法……”
前面两句显然是说天地之中是无限的，意思就是什么都有。
乾坤借法，意思便是从天地之中借，乾坤亦是代指天地，又代指自己，代指自己的话，便是让自己与天地相合。
再后面则是跟着‘法令’。
他心中一动，闭上眼睛，他开始想象着那无边的烈阳天，又在心中，滚滚火海，无边无际，无物不焚。
过了许久，只听他突然念道：“天地无极，大日借法，焚！”
只见他伸手一指，面前这一座废弃的县城，便突然之间燃烧了起来，并且是那种直接整体的燃烧，没有人看到他的施法轨迹和方式。
众人原本就是在等楼近辰的回答，但是未曾想，他的思维突然发散，却施展起法术来。
“天地无极，玄阴借法，封！”
随着他的手一指，太阴的法韵从虚无之中出现，无边的冰寒落在火焰，火焰又快速的熄了。
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