“你棍子玩的很好啊。”
“毕竟有幸习得了和之国最强的棍法。”和尚收回了自己的棍子，在前面带路，看起来并没有准备继续为难端木的样子。
“可曾娶妻？”
这和尚狠狠瞪了端木一眼。
和之国的和尚，有13宗56派，每个宗派又多少有教义上的不同。
关于某个小日本过的不错的和尚和南边的和尚，其实大家跟国内的和尚相比，最容易让人印象深刻的，其实是他们的和尚可以娶妻生子吧？
但是，日本的佛教演化其实在明治以前承认娶妻修行的有且只有，净土真宗。
而关于这个所谓的净土真宗嘛，从教义上来说，主张「称名念佛、他力本愿」。解释的话，就是你当和尚只需要喊阿弥陀佛就行，自己爱干什么干什么，修行？不存在的。戒律什么也是根本没有。
而在历史上很有名的一向一揆也是他们搞出来的，名词解释就是打仗，拥戴一群和尚在那里作威作福。你甚至分不清楚是这群和尚比较像是土匪，还是正常的土匪更像和尚。
而日本近代之所以变成和尚生后代习以为常的原因则是……由于净土真宗相当方便，所以逐渐发展成了日本佛教的第一大宗。（……日本人在让人失望的地方从不让人失望）而在明治政府鼓励（实际上有强制意味）僧人肉食妻带之后，日本的和尚基本就彻底跟汉文化中的和尚脱节了。
但是在和之国，这里的和尚还是以汉和尚为主流。至少眼前这个和尚所在的流派是这样的。
庙门前有一块照壁，照壁上刻着百鬼张牙舞爪，他们呲牙咧嘴，凶煞异常。
红漆庙门虚掩着，一进门，左右两边是又高又大的哼哈二将。寺庙只是小庙，中间供着一个地藏菩萨。
而中间是一个大院，也没从那里过，走骗道，和尚把客人带到了菩提树下的石凳旁。这里没有堆叠昨日晚间的积雪，石头凳子上也没有一点水渍。
“这是我昨日摘的好茶。”
“你也是运气好，赶巧能喝上一口。”
和尚先是用茶水烫了一遍茶具，然后从那里倒出茶水灌满了两个茶杯。
“子母壶？”
这是一种千术道具，在这里不进行过多赘述。
“那这么多屁话。爱喝不喝。”和尚自顾自的坐在的对面，见此，端木也坐到了另外一旁。
“你那香皂，真是挺会玩啊，孙贼。”
“额。”端木挠了挠头，也坐下了。
“和尚，你今天出现在我面前，到底是为了什么？”
“嘿嘿，问的好，我为了什么来的，还真不是一句话两句话就可以说明白的。”
“你知道时间果实吗？”
“光月御田夫人所吃下的那个果实？”
“先给你说个基础的概念吧，过去无可挽回，未来可以改变。就算是吃下了代表时间果实的她，也算不出过去，能够改变的只有未来而已。”
“即使这样，这也是一枚几乎可以说是天理难容的果实了，但是事实上，在这有一种手段，一直可以达成相似的效果。他的名称有很多，只不过我更喜欢叫他占卜。”
“占卜？”
“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳。意指以小明大、以微见着，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、蓍草、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。
历史上有专门一本研究这的学问，叫周易。
“这种手段能够达成的效果，跟未来果实有些相似，这种能耐有伤天理，所以无论我怎么算，算出来的结果对我自身无益。至于我泄露这些对我自身的影响嘛，那得看会对这个世界产生多大的影响。”
“而有一天，我掌握了这种手法，想要算一个未来。”
“什么未来？”
“这个世界的未来，只是稍微了解了一点模糊的大概，我差点就已经死了……”
在两个月前，他勉强被救活，身体还没好利索，就决定自己必须要出山走一遭，不论这接下来的事情，会给他的修行带来多大的麻烦，乃是不可为而为之。
“说到底这个世界何去何从跟我这个和尚又有什么关系？所以我本来是不该来的，而我还是来了，大致是为了两个原因。第一嘛，就是我不来，这和之国大概是彻底完蛋。而第二个目的，就是给你多一个选择。”
“……你是想要我不干涉这场和之国的动乱？”
“不，这场内乱的事情已经无所谓了，至少我对你没什么好说的。我想要对你说的，是我想要让你放弃一个女人，只要放弃，那么你就会在之后得到你一直以来最想要的东西。”
他言之凿凿的对端木说着，神色悲天怜人。
“行，我这就放弃那个倒霉玩意，说到底他天龙人的妻子不救，却丢给我们这些倒霉蛋来处理，真是岂有此理，我早就感觉不对了，你说说，这世界政府上面的人到底是干的什么事情。”端木顺着这个和尚的话茬就往下引。
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