另外伏生所传授的五行论，则认为天地万物均备五行之属，化于五运之行，修士应当善察自身五行五运，化五行之气而为真，讲求的是将五行运化加以壮大真气，最后真气充盈全身，羽化而登仙。
除去这些。
阴阳家道统认为真气分阴阳表里，有龙虎之交、坎离之媾。
墨家认为真气就是人与天地间其他存在的根本区别，真气即诸气之灵长，深求真气之理，便可“一生万物”。
等等等等，诸如此类。
因为各家对真气的看法不同，在感应境界之后的修行，也逐渐开始变得大相径庭。
陈仲静观真气，不知不觉中，那模模糊糊的骷髅像便消失不见。
但陈仲就如不曾理会它的出现一样，此时甚至不知道它的消失。
因为陈仲沉浸在了真气自身的变化当中。
可还记得，陈仲突破感应之后，得以凭借望气术，观看到诸气抟炼的过程？
此时此刻，陈仲便似是观看到了真气的类似过程，不同的是，真气并非由其它什么“炁”所抟炼而成，它不知所从来，极其纯粹，就那么无凭无据，出现在那里，同时也并非静态，而是有着自己的种种化变。
恍惚间，陈仲似是从真气的化变中，看到了一条宽阔通路。
这通路陌生又熟悉。
在引起了陈仲注意的那一刹那，却又消失不见。
陈仲有种莫名的感觉，这条“通路”，就是接下来的修行关键。
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