管辂笑眯眯的，容貌虽丑，笑起来却也和善。
孙邕本就与他关系不错。
做为能够被卢毓举荐，参与到为《论语》历代训注做集之事中的人，儒家学问不可谓不深。
但在能够仅凭《易术》，便成就大修士的管辂面前，孙邕不钦佩都不行！
《道德》、《易术》，这两部先师着述，都是不涉及丝毫具体的修行法门的，其中所载，是二位先师对自家的“道”的认识与阐述！
寻常修士，别说凭着《道德》、《易术》修行了，就算是用这两部书，参照现成的修行法门，为修行法门做指导，都是相当大的挑战，非要学问精深、境界高明的大修士不可。
而像管辂那样的，不说是古往今来绝无仅有，也是中古以后，有记载流传至今的唯一一个。
但凡是稍稍用心于学问的儒家修士，见到管辂，无不对他先敬三分。
管辂却也是脾性温良，与谁见了都是温和谦恭相交，因为他精于卜算的名声在外，许多人一见他就向他求卦，他也从不推辞，每每随口应答，而后无不应验，由此名声越来越大，交好的朋友也越来越多。
孙邕与管辂之间，便是如此。
“愚兄算得什么良禽，公明戏谑了。”见过礼，孙邕不以为意地朝管辂摆手说着，话语间满是萧然：“向日曾得公明卜辞，断我居乡野以终老，如今果然将要应验。”
管辂听了这话，只是笑笑，并不接言。
孙邕自是知晓，自己此次再度拒绝何晏，第六次贬官肯定就要被彻底赶出朝堂了，但这也是他自己所求，没什么好多说的。
倒是荀融才刚刚步入仕途，想到这儿，孙邕忽而道：“难得与公明相遇，伯雅何不问上一卦？”
荀融听了却只是拱手摇头，道：“前闻公明先生曾与长社钟稚叔谈易，公明先生卜得钟稚叔生辰，钟稚叔不敢更卜死日，在下虽不敏，亦不敢以生死付先生。”
孙邕顿时愕然。
关于旁人求取管辂卜算的传言非常多，但不让管辂卜算的，先前却只有长社郡钟氏的钟玉一人。
往常说起此事，大多数人都将注意力集中在了管辂卜算的神妙之上。
此刻再经荀融一说，孙邕才终于察觉，像钟玉、荀融这样，能够不为“得知未来”所动的人，又是何等难得！
管辂似是早已料到了荀融会做出什么样的选择，根本没有丝毫意外，仍旧是笑眯眯的，对着荀融、孙邕点点头，道：“清逸之气既已得振，吾不复滞矣。何平叔见召，就此别过！”
言罢，管辂拱手而去。
只是他最后的话，颇有些似明似不明，孙邕一时也难品出其中含意。
见管辂已是去了人群当中。
孙邕便也不再想他，仍旧与荀融谈论学问。
荀融也完全没把刚刚管辂主动相见的举动放在心上，如今何晏势大，体用说极受追捧，刚刚在魏国得以推行十年的形名说，随着曹广骤然驾崩，竟是转眼间就有了转入衰颓的迹象。
毕竟，就算朝廷再怎么掩藏秘密。
以形名说得来的法力难以如臂使指也是事实，每一个通过形名说获得了感应以上法力的修士，都能明确感受到。
曹广的真实死因，朝廷中有数的几个人不说，不意味着下面的其他人不会自行猜测。
正因此，何晏近来才会越来越受推崇。
毕竟，没有哪个高官显宦在身的大修士，想跟曹广一样，死得不明不白。
荀融这坚持形名说的修士，已是许久没有遇到能够畅快交谈的同道了。
故而，他与孙邕，都有心与对方结交，话题自便不会缺少。
像是焦县那边，可不止是一个司亮被审，据称那位县守还审了两位神只，虽说那两位神只俱非朝廷敕封的正神，不过是山野毛神，但县守审神只之事，也可算是一桩奇闻了。
说起这事，荀融又称赞一番，言说那县守毛绽以大魏刑律匡正神只行止，可称得上是“名实”之论的又一次开拓，从以前的限于朝廷、百姓，又开拓向了神只，乃至幽鬼，这或许能够成为形名说再进一步的重大契机。
唯一可惜的是，荀融不是当今朝廷主事之人，就算他看到了其中关要，也无法左右朝廷决断。
却说那边管辂来至人群之中，便见在场的朝廷要员当真不少。
领侍中何晏自是不必说。
其下左尚书邓飏、右尚书丁谧、司隶校尉毕轨、雒都令李胜、大司农桓范等等十余人，都是当今大将军所信用之人。
见得管辂来到，周边官职稍低之辈纷纷让路。
何晏也不起身，直接招呼着令管辂自行落座。
因着管辂容貌丑陋，虽然他卜算精妙，修为高深，可是与他相交之人却很少有对他特别恭敬的，与他嘻笑玩闹，他也不恼，如此就更是没有什么威严可言。
何晏举动轻佻，管辂果然毫无所觉一般，笑着应了，左右一看，直接去了面色沉凝的桓范身边跪坐。
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