罪主蛊惑了四人？
徐志穹道：“受了罪主蛊惑，能引发什么后果？”
师父摇头叹道：“后果难料，或导致大灾，或导致大变，受其蛊惑之人，终究要掀起大风浪，
怒祖就曾受罪主蛊惑，获得了真神位格，一手建造了怒夫教，兴起这多风浪。”
徐志穹一怔：“怒祖的位格，是罪主赠与的？”
师父点了点头。
徐志穹更不理解了：“那罪主的位格有多高？他可以把真神的位格赠与怒祖？”
师父摇头叹道：“这却无从估量，先有罪主，后有裁决，而后才有诸神。”
“裁决，是咱们道门？”徐志穹睁大了眼睛。
师父点点头：“裁决就是判官道的神位。”
“咱们道门诞生于诸神之前？”
师父再次点头：“裁决诞生之后，才诞生了诸神，只是当时的裁决之道，和今日的道门有些区别。”
“那罪主比咱们道门还要古老？那他岂不是这世上最古老的存在。”
师父摇摇头道：“首先，罪主不是这个世上的存在，
其次，罪主和混沌谁更古老，尚且未知。”
“罪主不属于这个世界？”
师父道：“罪主从何而来，为师也说不清楚，你修为既是在凡尘之上，为师便把一些东西讲给你，
罪主掌管罪行，所有与罪行相关之权柄，都在罪主手中，他本不属于世间，如何拿到的权柄，尚且未知，
世人如果受到罪主蛊惑，可得世外之力，也就是世间无法解释之修为，而成大祸患，
祸患积累过甚，罪主将临世，届时将大灾难免，
就目前已知之数，罪主共临世两次，每一次都携大灾而来。
第一次罪主临世，被混沌击败，
第二次罪主临世，被诸神封印，
而今又有人受罪主蛊惑，倘若受蛊惑之人达到五个，罪主就有可能再次临世，
混沌卜算过，当前已经有四个人了，怒祖算一个，余下三个在哪，却还无从知晓。”
徐志穹瞪圆双眼看着师父，总觉得刚才那番话信息量过大，让他一时消化不了。
先总结几条重点。
先有罪主，后有裁决，而后才有诸神。
祸患积累过甚，罪主将临世，届时将大灾难免。看书溂
罪主共临世两次。
受罪主蛊惑达到五人，罪主就有可能再次临世，而今已有四人。
怎么就四个人了？
“师父，你这话说的也太突然了吧？哪冒出来这四个人？”
师父慨叹一声：“怒祖许多修为不属于凡间，这是师兄在击杀怒祖之后才发现的，直到那时，我和师兄才知道怒祖受了罪主蛊惑而得到的神格，从那时起，我们也才着手调查此事，
我和师兄一直以为，只有怒祖一人受了罪主蛊惑，只要将他和怒夫教一并铲除，这事情就算过去了，
可自从混沌与咱们道门交好，在他卜算之中，受罪主蛊惑的人越来越多，而今算上怒祖，已经到了四人，
怒祖有真神位格，不会陨落，虽然死在师兄手上，但还有可能复生，
另外三人下落未知，也不知现在有没有第五个人，若是第五个人已经在世上，只是混沌还没算出来，那罪主临世就是迟早的事情，
不管有没有第五个人，想阻止罪主临世，最稳妥的办法，就是把另外三个受罪主蛊惑的人抓出来。”
徐志穹道：“这还不好抓么？穷奇掌管恶道，这肯定和罪恶有关，先算他一个，
接下来是饕餮，然后是梼杌，这两个肯定跑不了，至于混沌，他既是和咱们道门关系好了，且先放过他……”
师父苦笑一声道：“志穹，把心思放空些，冷静想想，所谓四凶之道，真是有罪之道么？
穷奇从不称自己道门为恶道，他称其为心念之道，其手段多是夺人心智，篡改心念之类，这么叫却也贴切，
梼杌也不称自己道门为凶道，其称之为威怒之道，引怒火，壮威势，也确实是他们道门的修行手段，未必每个修者都是恶人，
穷奇、梼杌、饕餮，他们都是正宗的此世之神，神格是自己挣来的，并非受罪主蛊惑而生。”
其实徐志穹心里知晓，所谓道门正邪的划分，是来自于世人的定义。
只是当前一下冒出这么多信息，让他的思维暂时有点停滞，他需要多花些时间捋出个顺序。
世人若受罪主蛊惑，可得世外之力，也就是世间无法解释之修为，而成大祸患！
这句十分关键的话语，在徐志穹脑海之中浮现了出来。
他想起了喻士赞的遭遇，他遇到了这世间解释不了的修为。
喻士赞亲口承认死在了梁玉申之手，姜飞莉一再表示她亲手杀死了梁玉申，结果却变成了姜飞莉杀死了喻士赞，这个过程就是徐志穹理解不了的修为。
“师父，伱可知晓梁玉申这个人？”
师父捋了捋胡须道：“这人好像当过宣国储君，还当过使者，除此之外，再无印象。”
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