“我为何要问，别人心里想着会告诉你的，他一定会告诉你，问之何益。
就像你此时一样，你的成功与喜悦窝在心里，自然不舒适，若是我问起了，正是成全于你，若依你的一贯的谋略来说，这好比是失了主动，所以我为何要问起呢？
再说了，我知道董会东已经死了，为何还要多此一问呢？”
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玄静的话总是十分有禅理，王穿也不得不佩服，若说有的时候别人不愿意告诉你的时候，你再问也无济于事，甚至得到的只能是欺骗，可若别人愿意与你分享的时候，你纵然不去追问，别人也会主动与你分享。
虽然玄静并没有问，也没有成全王穿，但语气却是十分轻松，也表达出一种愿意倾听王穿诉出的心意，看起来已经不像几日前那般拘谨了。
这一点王穿是越来越欣慰，只是玄静最后的话又让王穿不解，为何玄静如此肯定董会东已经死了呢，那他还留那一本秘笈有什么用呢？
“静儿，你说话总是如此高深莫测，本来我想说与你听，但我觉得你就像我一样，是我心神的一部分，总是知道我想说什么，甚至超越了我自己，现在我到是好奇你既然不在武馆密室之中，又怎么知道董会东已经死了，此时连我都不敢肯定他是死是活。”
王穿之所以这样说一是心里确实没有把握，另一方面他想起了现代社会一个哲学上的悖论，叫蔡定谔的猫，说是一只猫被关在一个木盒之中，中间有一道小门，若是猫过了小门就会死，不过小门自然是活的。
那么当你不打开盒子的时候，你不知道这只猫是死是活，所以这只猫从概念上来讲既是死的又是活的，所有结果都取决于你是否打开这个盒子。
其实这并非是什么高深的理论，若是懂得一些道家与佛家的真义，那么你就会明白，其实我们的生活之中处处皆是如此，比如你的亲人朋友，只要不在你身边能用眼睛、耳朵等感应的东西，其它未必真的还存在着。
而我们自己的存在其实可以说并非是自己真的存在，因为我的自己的存在来源于别人觉得我们存在而已。
每个人的生活轨迹于自己而言，都需要别人来佐证，比如说做某一件事，这件事里总有一些人来佐证你是做过了，若是你的回忆里没有别人，你会认为自己从来也未曾做过。
普通人活着其实就是活在别人的故事里，活在别人的生活了，而别人又活在自己的故事中，活在自己的生活之中，而这些证明自己存在的形式就是自己的记忆，而在大部分的记忆之中却并没有自己，自己像一个虚无一样，所有记忆里都只会是别人的存在，别人的形像。
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但有一个例外，当一个人做梦的时候，在梦里是可以看见一个真实的自己。
当有一天觉悟的时候，才能找到真正的自己，从此不需要别人自己一样能感受到自己活着，与天地大自然同体，这也是为什么要追寻真正的自我的意义。m
所以说学习古人的智慧，悟解天地的秘密，人的心通透之后，再来看一些现代的常识就会觉得十分简单。
许多生命中过往的朋友同事，如果不再重逢，其实他们就是那一只猫，既死又活。
插上几句，给大家普及一下，希望不会让读者觉得哆嗦。
而现在的董会东就是那一只猫，既死又活的猫。
“公子想得多了，思绪飞出几万里，其实我之所以说他已经死了，所谓死是相对于他以前的生，是你所谓认识的生，其实董会东已经心如死灰之木，唯一的希望就是死，而且在刚才我带他回来的时候，其实那时他已经可以算是死了。
过去的董会东已经死了，他已亲手了结了过去的自己，他经历了生死，现在的董会东是一个重生的董会东，过去与他并无关系。
而你所言的死其实只是身体的死而已，这一点其实并不重要。
但凡普通人在经历生死之后，自然会得到重生，不在原来的身体上重生，就会进入另外一个相对的世界里重生。
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所以悟透生死是明道的最后关卡，生死悟透，就不会再有私欲，不会再有私情，也就可以完全回归自己。
我说他已经死了，而于你来说，或许他其实还活着。”
王穿听完也是拍了拍脑袋恍然大悟，脸上也是不好意思，他虽然已经想得更长远了，但与玄静相比，似乎就是两个不同层次的人一样，若不是玄静解释给王穿听，那么王穿永远也不会明白的。
“那静儿，刚才你是如何让我回到屋里的，我一点感觉都没有。”
王穿不敢再与玄静探讨这些玄之又玄的东西，所以回到自己的兴趣点了，同时王穿其实也十分想学一些道法玄术，这样也可以让玄静少操些心。
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