可当他走到任城的时候，他却遇到了一个改变他一生的人。
那就是何休。
当周瑜第一次在壁外听何休讲出他从《公羊春秋》中得来的“三世说”的时候，醍醐灌顶。
他终于明白他应该在这道德末世中该做什么了。
既然世界是从“衰乱”到“升平”再到“太平”的，而每个阶段都需要圣王出以推动，那他周瑜为何不能是？
而纵然他做到不到，那也不妨碍周瑜寻找到这样的圣王，继而辅助到一步步结束这衰乱而致太平。
可以说，自小到大，周瑜遇到了无数的老师，其中不乏鸿儒博士，但只有何休，这个不是老师的老师，教会了周瑜最多的东西。
此后，周瑜回到舒县后，一直在江淮结识豪杰、好友，行走也以何休门下自居。
他对包括孙策、鲁肃在内的朋友们，不止一次感叹过：
“有汉四百年，真通天彻地者，唯我何师一人。”
但周瑜在江淮没积蓄几年，就不得不北上了，因为家族的族人子弟们成群成群的战死在中人亭。
京中乏人，周瑜的父亲和叔父只能让周瑜入京帮他们。
周瑜拒绝不了，因为是家族养育他，而他也不想再看到大伯父一门战死后，又再听到父亲他们在京都战死。
于是，周瑜一路北上，带着他对局势的全盘思考，又一次入京。
如此，也就有了后面一系列故事。
……
此时，周瑜望着那近在咫尺的寿春，明白要以长江为业，那就必须保住寿春，他一切的理想才能实现。
他绝对不允许寿春被泰山军占了。
周瑜抽出了一把形似剑，但形状曲线的兵刃，这是一把吴钩。
当吴钩闪耀着精光，从眼前一闪而逝的时候，周瑜大吼一声：
“狭路相逢，敢死者胜！我庐江子弟，谁愿与我共赴黄泉？”
身边的庐江兵们早就憋了一肚子气了，他们本就是乐战好死之徒，此刻热血激荡，举兵高吼：
“愿随周郎，共赴黄泉！”
再然后周瑜就没有再说任何话，在对面的两营泰山军还没形成军阵的时候，直接发起了总攻。
周瑜很明白，一旦让那些泰山军结成阵型，那他手下这些只有血勇的庐江子弟肯定是打不过的。
如此，周瑜唯一的机会就是以快打快，打成乱战才行。
为此，他一点预备不留，上来就是全军总攻。
这一次，周瑜没再让别人冲在自己前面，在刚刚全军有小挫的时候，他周瑜需要靠着自身的武勇提升士气。
手里举着吴钩，周瑜双脚阔步猛冲，直接就瞅准了一个身形高大的泰山将，就拿这人来祭自己的吴钩。
那对面的泰山将本来还在整肃队列，但看到对面直接发起了冲击，知道来不及了。
于是，立即决定让军中的刀楯手为散兵先对冲，再让后面的步槊手继续结阵。
此将相信，一旦他们泰山军引以横行天下的步槊阵列好，对面的乌合之众只能引颈待戮。
而在这人又看到对面猛冲来的敌将，他犹豫了一下，嘱咐自己的亲从，命令：
“你留在此地继续负责整阵，某家先宰了那个小将，再回来。”
亲从看着主将的背影，欲言又止，终究无能为力。
……
此将从腰间各抽出一把环首刀，其人是一双刀将，每出战，常携铁刀两把，左右交击，既为盾又为刃，所遇之敌，无不披靡。
他也以同样的速度向着周瑜冲去，两人速度都很快，几个呼吸间就已经遇到了一起。
这双刀将右手刀先劈，但忽然收力，然后以左手刀为斩击，对着周瑜的脑袋劈了下来。
此将这招虚实结合是他的杀招，遇到的无不死了。
但凡军中斗将其实都有一二杀招，这些杀招都不是什么多精妙的技术，而是主打一个出其不意。
比如有些人在斗战的时候，忽然甩刀，有些人又会佯装撤退，然后听到敌人脚步后，再回身一斩。
这种杀招并不难破，但遇到的都是没防备，就这样死在杀招手里。
而这双刀将一开始就将杀招用出来，显然是不合适的，因为最开始敌将的注意力一定最集中，这种杀招就不能达到出其不意的效果。
但为了迅速结束战斗，这双刀将就只能如此了。
可双刀将这左手刀劈砍过去却一下子击空了，他连忙就要收刀护着自己的左边。
但已经迟了。
周瑜一路猛冲，在快要到双刀将面前时，直接一个跳跃，然后身体就违反常理的在空中转身了。
然后在空中，周瑜的吴钩一下子就插在了双刀将的盆铠的细缝中，因为这一击是从上到下斜刺下去的，盆铠完全没起到任何阻挡作用。
吴钩深深的插在双刀将的脖子，在周瑜落地的那一刻，他也无力的跪在了地上，继而扑倒在地。
周瑜只是看了一眼那双刀将，就对后边的部曲喊道：
“斩首！”
几个周氏部曲连忙抽出短刃将那双刀将的首级给砍了下来，然后递给了周瑜，而另外一个则将吴钩捡起，也递了上去。
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