此外，逄纪还通报了两事，其一，公孙度近日时常头目昏昏，无法理事，把政务全都交给了长子公孙康和别驾阳仪；其二，阳仪故使公孙度放柳毅于外，似有专擅权柄之图也。
是勋得到密信之后，便召谋士们前来商议——当然啦，如此隐秘之事，不可谋之于众，他也就在小范围内传达了一遍而已。第一个找的是诸葛孔明，孔明览信之后，沉吟半晌，谨慎地回复道：“辽东恐有变也，先生本欲趁其变而进军，可使沮子辅密告逄元图，随时通传消息……”
诸葛亮的意思，通过逄纪这条线可以大致查知辽东的内情，比咱们派过去那些很难深入中枢的密探要有用得多了，这条线不可撒手，而必要牢牢掌握住。原本朝廷在辽东是有一个凉茂的，但一方面凉茂智谋有限，根本传递不出什么消息来——就连他本人被拘襄平之事，也得是勋去了才能了解——况且是勋此前出使返回后，即奏明曹操，以朝廷诏命往征凉茂为中郎，公孙度刚跟曹操和睦，不便悖逆朝廷的旨意，也便勉强允可，把他给送回来了。
但是对于辽东最枢要、隐秘的内情，估计逄纪也打听不出什么来，遑论将来进兵之时作为内应了，诸葛亮建议是勋不要对这条线冀望过深——还是以扩充自家实力为当今第一要务。
然后是勋又派人请来司马懿，同样把沮授来书，以及逄纪的公信、私信，全都向他展示。司马仲达身为广阳郡守，与是勋居于同城，双方往来很是密切。是勋本来就打算趁着这个机会拉拢他，于是借口仲达于经典上不够稔熟，经常把他叫过来加以指导。
司马懿出身世家大族，所谓世家，其实全称为儒学世家，东汉一朝几乎垄断了知识传承和经典研究，基础当然不会差到哪儿去。但问题原本的官学为今文，很多世家——也包括河内司马氏——为了方便出仕，也皆以今文教授子弟，但通过是勋的努力，今文逐渐被排斥出官学之外，古文，甚至只是古文当中的郑学，一跃而成为最正统的思想。是勋本是就郑玄亲传弟子，靠着讲学、立石等举措，即在郑学中亦占据相当重要的地位，如今郑门名义上的第二代领袖郗虑为了固权，又多方笼络，所以——这可是当世第一流的学阀啊，司马懿哪有不愿向学的道理呢？
是勋趁机肆意篡改、歪曲经典，以孟子之学为纲要，灌输司马懿国家、天下的概念，想要利用这些概念把他脑子里那点儿家族利益逐渐洗清掉。当然啦，此非一朝一夕之功也，只是论起诡辩来，十个仲达都不是是勋的对手，或有疑义，往往被是勋驳斥得哑口无言。这反复被人灌输你错了你错了你错了你从前二十多年所学全都错了，只要时间够长，中间没有别人一棍子把他打醒，那就跟被催眠一样，迟早会痛哭流涕进而痛改前“非”的吧。
终究是勋也并不要求他破家为国，只是告诉他，国盛乃可家兴，执著一家利益而为天子，则国必灭，家必丧，执著一家利益而为臣属，则国必败，家必衰。
司马仲达也很敏，即便他并不真正信服是勋的理论，也知道这套理论将来必定占据统治地位，自己要是不努力攀上这辆车，未来的前途很难一帆风顺。于是他提出来，也想跟诸葛亮一般拜在是勋门下，当郑门的再传，是勋欣然允可，干脆把郭淮也叫过来，同时收下这两个徒弟。
这回把逄纪来信给司马懿瞧，仲达疑心病比较重，首先怀疑逄元图是不是真心的。是勋笑道：“彼非真心以向朝廷也，然真心以覆公孙，乃可用之。”司马懿沉吟少顷，突然又提出了一个是勋和诸葛亮都没有注意到的问题：“既云阳仪放柳毅于外，或柳毅可用也。”咱是不是可以想办法拉拢柳毅？那在辽东，可比逄纪能量大得多啊！
是勋双眉微皱，随即捻须微笑：“仲达所言是也，此真妙计！”（未完待续）
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