木六眉目舒展，老大说得对，他为何要练伏虎拳？既然他现在用的是天罡破山拳，他应该找天罡破山拳练才对。伏虎拳这种普通的拳法都能变得如此强大，天罡破山拳应该变得更强大！
“谢老大指点。”木六抱拳谢完，立即去找天罡破山拳。其他人来看木六与陆友道较量，此时经陆友道一说，立即去找自己所练的功法。
陆友道这么一说，心里也想着找找看，这里有没有六脉切阳掌。却在找的过去中，起了其他心思。为何要找六脉切阳掌呢？虽然六脉切阳掌是他现在所用武功，如果继续练更高级的六脉切阳掌会提升更快，但是如果有一种武功比六脉切阳掌好呢？我为何不练那比六脉切阳掌更强的武功？
人的心都是贪婪的，只不过贪婪的目标不同而已。有的人贪权，有的人喜色，有的人贪财，有的人贪恋感情。
一旦有机会摆在自己面前，谁都不想放弃。陆友道不想放弃，他带来的人又何尝想放弃？
聂飞不是不想，而是他的功法已经很强大，没有必要再浪费时间在寻找功法上。
他看到陆友道和他的手下，有的在寻找拳脚上面的功法，有的在寻找兵器上面的功法，每个人都是一套一套功法慢慢看过去，心中在比较、筛选每一套功法。
有时候，光看比较不出来，就照着练上几招。一人练看不出效果，就会找人一起练。两人都学石壁上的新武功，然后比试看看谁强，以此验证石壁上武功的强弱。
石壁上的武功有很多，多到大多数他们都没听说。听说过的武功，他们凭印象淘汰，那些没听过的武功，他们就不好判断。
而且石壁上的武功并不是按由弱到强的顺序排列，似乎是随意排列，就像是刻武功的人想到哪门武功就把哪门武功刻上去。
聂飞往深处走去，不时在两侧石壁上来回察看，只要石壁上刻的还是武功，他就不停下来。
一路走，大约走了二里。这二里武功长廊中，不时可以看到地上有白骨骷髅和散落的兵器。
因为已经骷髅，聂飞不知这些人是怎么死的。不过可以看到有的骷髅肋骨被打断，有的骷髅手骨或腿骨被打断，有的则是头骨被打碎。
兵器没有生锈，有的兵器没有损坏，有的兵器则被砍断或折断。
二里武功长廊尽头，是一幅用刀刻画的长卷壁画。上面有一人，英勇神武，手执一把黑色的刀，在砍一座座大山。那把刀聂飞一眼就认出来，居然就是他手中的乌刀！
壁画上每一笔都残留着浓浓的刀意，聂飞走到石壁最右端，这是壁画开始的地方。壁画有画有字，字不是武功，而是在讲述一个故事。
“吾为刀神”开篇四个字，就让聂飞震惊不已。刀神不过是传说中的人物，没想到竟然真的存在！
如果只凭石壁上自吹刀神，聂飞自然不会相信。可如果加上这座石殿，加上那些刀意和无数的功法，聂飞很自然地就相信了。
这座神殿，也许是刀神的宫殿！而且刀神曾经拥有乌刀，也就说明，得乌刀者有可能成就刀神！
现在，乌刀的主人就是聂飞！
他，就是未来的刀神！
聂飞按下激动的心情，继续往下看。
吾为刀神，皆因乌刀！得乌刀者，得天下。吾得天下，云游海外。
海中有蛟龙，吾遇，宰之。其胆可增复内力，常人服之得法，亦有可能得升罡劲。
海之外，亦有大之地。有剑神出没，吾遇之，刀剑相加互成平手。
吾返回迦楼山，得悟武道。
刀者、剑者、凡兵器者，武道终途皆要弃之，不可依赖。
吾用刀，以刀为例，用刀不弃刀者，刀为主而人为仆。
不弃刀者，是人用刀乎？非也。刀放得下人，人舍不得刀，乃刀御人也，故曰刀为主而人为仆。
刀，器也。人之初而生，无器也。故先以人为本。
初者，心中想刀而手中无刀。
进之，手中有刀，心中无刀。
复进之，手中有刀，心中亦有刀。
复复进之，手中无刀，心中有刀。
复复复进之，手中无刀，心中亦无刀。
手中无刀心中有刀者，所见之物皆是刀，皆可伤人。
手中无刀心中亦无刀者，见物皆是物，有物无物皆可伤人。
吾有乌刀，再强也只是手中有刀心中亦有刀。刀神之名，不过尔尔。
吾欲抛开乌刀，成就手中无刀心中有刀，方可破空而去，踏入真正武道。
乌刀魔性，非大毅力者不可持。否则，必为乌刀所控，成乌刀之奴。
迦楼山，意为巨大岩石如山之意，亦为顽山石。乌刀于吾，已成武道途中挡路顽石。再欲进前，需打破顽石。
迦楼山，其高不知几百丈，其广不知几千丈。
吾要进武道，以乌刀削山。将迦楼山剁成齑粉，又将其基，以乌刀削凿成石殿。修有武功长廊，将萤石镶其顶以照其亮。
石殿成，吾将乌刀向东远掷。乌刀入云端，飞出不知几千里，亦不知落于何处。
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