大定统治者实行重文政策，文人政治社会地位高，读书风气愈发浓郁，乡绅阶级受到了程朱理学的极大影响。
在冯过看来，理学虽禁锢了人们的思想，但也让教化和儒学在民间影响更甚。
广大农村地方虽然在形式政治上隶属于国家政治统治下，但农村社会事务的真实掌管者却是乡绅。“天高皇帝远”，几乎所有农村的重要事务都是乡绅领导并执行的。因此，乡绅阶级作为农村的实践领导者在乡村拥有着重要的地位。
乡绅阶层联系着封建统治者与下层农民，传达政令和民意。乡绅的对天下大事“事事关心”，在对于社会稳定，文化传播发挥着重要作用，推动了历史发展。这股势力既是皇权统治在社会底层的延伸，有时又是宗族和官府压迫百姓的工具。
但，乡绅势力和官僚势力一般，不管在哪个朝代都是社会的蛀虫，最终会将整个朝代腐蚀掉。有的会攀附下一位主子继续官僚，鱼肉乡里。有的会被新的朝代革掉。但是新的一批官僚和乡绅又成长起来，腐蚀着新的朝代。周而复始，乐此不疲的推动着中国历史的发展。
不过凡事都有例外，如果天降奇才能将官僚和乡绅，拨乱反正，顺势导之，祛除一些顽疾，刮骨疗伤，有的朝代还可以中兴一段时间。但是必须得有大智慧的人，此事不能强取，只能攻心。
冯过没有那么愤青，会对所谓的“特权阶层”愤恨或者鄙视，毕竟，他也算是跨入其中之列的了。即便是某个精神文明高度发达的时空，也不可能真真正正做到“人人平等”。但为官者，至少可以放低身段倾听百姓声音，并尽可能的站在百姓的立场去思考且解决问题。关于此，他还是能做到的，并以此为座右铭，不敢松怠。
作为甫上任的新官，想有所作为，既少不了当地乡绅的合作帮助，又需谨慎以对防备入坑，这其中需要有清晰的认知以及把握好一个度。
但不管怎样，他可没想过摆官架子来下马威，多听多看多想。
好在有宗泽这么位前辈，他大可以多多请教，不懂就问嘛。
既是走马上任，自是要入乡随俗，拜祭过城隍庙，一行人浩浩荡荡进了铜鞮城。
宗泽给足了新上任的通判大人面子，亲自带领着冯过前往衙署。
与州府不同的是，军这级政府的主、佐官衙署并不在一起。宗泽向来在离铜鞮县城外的乱柳军堡办公，通判则在城内处理政务，颇有些“王不见王”、泾渭分明之势。
前任通判三军任期满回京叙职后便告老还乡，冯过接任自是入住原来的通判衙署。
行在县城主干道上，冯过心有戚戚——这就是超一线城市和十八线城市之别，简直就是天上.人间哪。
大道宽丈余，大抵刚好能容两辆马车并驰，中间铺着一层青石板，两侧是黄土地，大概刚被清扫过，坑洼处尚有积水，隐约有股泥土气息。嗯，很是接地气。
道路两侧参差不齐地建了各式商铺，所售卖的林林总总涵盖了衣食住行，不过，进店购买者并不多，三三两两的看着冯过一行。
街道上的行人也是寥寥，冯过怀疑是清过场的，迎接官员上任嘛，不让闲杂人等靠近是常理。
“只见刺绣绘画的各色旗帜，木雕铁打金装银饰的各样仪仗，回避、肃静、官衔牌、铁链、木棍、乌鞘鞭，一对又一对，过了半天。……金瓜开其先，尾枪拥其后，一柄题衔大乌扇，一张三檐大黄伞儿，罩着一顶八抬大轿，轿中坐了个弯背白髯、脸上挂着镜看书的一位理学名臣。”
冯过想起《歧路行》里描述的学台大人出行仪仗，那叫一个风光，这里却是没这些虚头巴脑的东西。
他瞥了宗泽一眼，暗忖：这是对方有意为之还是其本身就不喜那一套呢？应是后者之故了。
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