说到纨绔形象，世人首先想到的是吃穿不愁，不必担责的八旗子弟。无所事事的这个群体有着自己的玩法，既有文玩又有武玩，生活乐趣就在于斗鸡走狗。文玩有古董鉴赏、架鸟笼，玩票、打茶围，蓄画眉、放风筝，玩乐器，坐茶馆；武玩则有斗鸡、斗鹌鹑、斗蛐蛐、斗蟋蟀，打猎、养狗等。打茶围，玩鸣虫，熬鹰遛鸟，养狗打猎，玩的那叫一个不亦乐乎。
另外，北宋的衙门也是此中好手，整日介游手好闲、惹事生非，绝对的实力坑爹。
所谓的“官二代”，宋朝人称为“衙内”。就语境与词义来说，“衙内”与“官二代”非常匹配，都表明官宦子弟的身份，同时又带有不言自明的形象暗示：这是一个子凭父贵、倚势欺人的“隐权力”群体。
譬如那本名着中的高衙内，绝对的人间极品，一贯“在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女。京师人惧怕他权势，谁敢与他争口？叫他做‘花花太岁’”。
元杂剧也塑造了一批作恶多端的衙内形象。如《生金阁》有个庞衙内，出场白即亮明其身份与品质：“花花太岁为第一，浪子丧门世无对，闻着名儿脑也疼，只我有权有势庞衙内。小官姓庞名勋，官封衙内之职。我是权豪势要之家，累代簪缨之子。我嫌官小不做，马瘦不骑，打死人不偿命，若打死一个人，如同捏杀一个苍蝇相似。”《陈州粜米》也有个刘衙内，出场也唱道：“花花太岁为第一，浪子丧门世无对，闻着名儿脑也疼，则我是有权有势的刘衙内。小官刘衙内是也。我是那权豪势要之家，累代簪缨之子；打死人不要偿命，如同房檐上揭一个瓦。”
这些创作于宋代之后的小说与戏剧，讲的都是衙内欺男霸女的故事，且均以宋朝为背景。其影响所及，便为衙内群体定型，以至现在人们一看到“衙内”二字，会自然而然地浮现出一个仗势欺民、恃强凌弱的恶少形象。
瞧瞧那鸭公嗓的穿着打扮，可见其审美观的确异于常人。
红男绿女，除非必要，可没几个人愿意穿绿裳在大庭广众露面。另，朝廷规定三品以上穿紫色，四品穿红色，五品穿浅红色，六品穿深绿，七品穿浅绿，八品穿深青色，九品穿浅青色。而没有官衔的普通百姓，因为很多颜色不能穿，多数人就干脆穿白色袍衫。
意思是，这位应该具有官身，至少是七品。这倒没啥，大定官员队伍空前壮大，许多都是虚职，徒有虚名而已。
妙的是，这位大概弄错了自己的身份，不仅脸上敷粉描眉，还在发髻上斜斜地插了一朵大红花，那么鲜艳醒目，叫人没法不注意，太吸睛了呀。
说到“时代之花”，往往指一个朝代的女性，比如春秋时期的西施，汉代的赵飞燕。唯有魏晋时期，颜值担当，全是男性！“魏晋美男”，能数得上名号的相当多，比如潘安、卫玠、嵇康、何晏、韩子高、高长恭（兰陵王）、独孤信等等。在中国的历史上，他们形成了自己具有强烈辨识度的风格。他们好清谈、尚玄学、擅化妆，常常带着一种“病弱美”而出现。敷粉、擦腮红、熏香、剃须、穿女装，他们做起这些事来心安理得，且做得比女性更得心应手！
此人化妆的如此的精致，是搞行为艺术、向魏晋风流致敬么？敷粉剃面，描眉抹红，去除男性特征，以此彰显个性的独一无二？
说完敷粉，再说簪花。
簪花，是秦楚时的风俗。注意，是男子在发髻插花。
大楚的官员都是头戴长长的幞头。而且这些幞头棱角分明，尤以四脚为“标配“。可这幞头并非是楚人发明的，它早已经历了大昌时期的发展。所以到了楚人手上，幞头的造型多种多样，并不拘泥于四脚这一种样式。
其中一种幞头的花样，便是展脚幞头伸出去的脚可以簪饰金、银、玉，甚至是清晨采摘的鲜花。这些缀着金玉或鲜花的幞头也有如花般“美艳“的名字，诸如“销金花样幞头“、“宫花幞头“、“玉梅雪柳闹鹅幞头“、“花脚幞头“等等。
那些被装饰在男子头上的鲜花，其实还有“生花“和“像生花“之分。生花就是鲜花。因为鲜花既艳丽多姿又香气宜人，所以它虽然美艳的时间短暂但非常受追捧。牡丹、芍药、菊花、茉莉、乃至杏花、石榴花等都是宋人喜爱的生花。其中甲天下的洛阳牡丹，更是独占簪花的鳌头。
在簪花时，楚人还会考虑佩戴的时节和场合。在端午节，簪茉莉花；在重阳节，常见的簪花便是茱萸和菊花。而在举办宴饮甚至是一些严肃的国家大典时，楚人也会头戴鲜花，以烘托气氛。
不过在皇帝也出席的宴会或典礼上，人们的簪花都属御赐，且多是华贵的牡丹。为了赏赐花、簪花这些事，楚人甚至还有专门的一套规章礼制。
其实“汉子簪花“并不是在秦楚才有风俗。大昌时男子就偶尔会在节庆日簪花庆祝。且人们还逐渐给簪花赋予了功名和荣耀的寓意。至大楚后，因为“崇文抑武“的政治风气和市民文化的发展，楚人的审美较唐代更向“俗“发展一步，簪花的风俗便愈来愈盛行。
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