经过几个小时激烈的‘友好协商’，三大组织终于达成了基本的统一意见。
栗成所说的第一第二件事，并没有太大的异议，第三件事建立教会其实也没有太大的异议。
毕竟有‘郝毅’这个B级在，要组建‘K’的教会，世界树和月光也管不着。
更何况这件事还有栗成的支持。
他们虽然对‘K’这个神明仍旧有所忌惮，但是也不得不承认之前几次是在‘K’的帮助下才能挽救现实世界，所以他们也愿意向‘K’，至少是向‘郝毅’释放善意。
而争论的焦点在于，如果‘K’真的能降临力量，帮助三大组织处理诡异事件和污染事件。
那么这个用来处理诡异和污染的‘骑士团’，应该归属于谁？他们在处理污染的时候，又该听从谁的命令？
所有人对骑士团的建立都没有意见，也对骑士团进驻三大组织的领地没有意见。
毕竟密集的诡异和污染事件已经快把三大组织的组织结构打穿了，他们现有的超凡者完全处理不了所有的污染事件。
而这些污染事件是会传染和蔓延的，一个小缺口都可能会导致最后的溃堤，所以他们很乐意教会帮助他们清理污染。
但也同样，他们希望教会只是来‘帮’他们的，不是来‘取代’他们的。
而这，也就延伸出了新问题。
如果教会在各大组织的骑士团实际上被各大组织实际操控，那这还是教会的骑士团吗？
当然，何奥实际上是不太在意这个问题的。
毕竟他的打算就是让骑士团向荣光之城和女仆人偶‘献祭’与‘恩赐’。
这种献祭，只要产生，女仆人偶就是要从中抽走一部分力量的，这部分力量可以直接传到他身上。
也就是说，只要这个骑士团在运作，他就能固定从中抽水。
而且恩赐的力量完全来源于他，他不喜欢某个‘骑士团’，他也可以直接断了对方的恩赐。
当然，他也不可能真的完全把骑士团交给三大组织。
一是，他要维持对骑士团基本的掌控，一旦组织过大了，就难免会有人想要用这些力量去攫取利益，造成杀戮。
那教会就变成另一个荣光会了。
二是，他如果答应的太过爽快，三大组织反而会怀疑他别有用心。
所以‘郝毅’和三大组织展开了激烈的‘友好交流’，最终确定了一个基础的‘合作原则’。
首先，教会骑士团原则上从属于教会，教会的总部会建立在目前郝毅直接控制的‘纽兰城邦’。
各地负责的‘大主教’，都由纽兰城邦派遣，接受纽兰城邦的直接指令。
而大主教以下，一定区域设置一个主教，所有主教都由地方推荐至少三名候选人，由大主教负责选择，最后上报给总部决定。
主教必须出身于本地的教会，一旦确立，未经总部允许不能撤换。
如果本地教会没有足够资历的教会人员，可以由本地推荐多名教会人员，大主教从中选出一名临时主教，履职直至资历达到要求。
临时主教可以由大主教直接决定撤换。
所有教会组织都只允许对‘K’的信仰进行引导，不能干涉当地正常的秩序。
而与教会组织相伴，各地区都建立相应的骑士团组织，各地的超凡组织都将和骑士团组织互通情报，骑士团只负责污染和诡异事件的处理，不负责其他事情。
原则上，大主教是当地骑士团的最高领导，各地区的骑士团成员由各地区推荐，主教筛选之后，将确定的候选人交给大主教，由大主教进行选择，最后确定名单。
所有名单都会报送到纽兰总部，由总部进行最后确认，并授予骑士团成员的身份。
如果大主教认为候选人不满足要求，可以直接将人选打回，由主教再次挑选。
如果三次都被打回，大主教和该名单被打回的主教都要到纽兰总部进行述职。
总部会决定是否免职主教推荐新的人选，还是更换大主教，或者直接确定人选名单。
总结起来，整个原则就只有一个，地方掌握人选推荐，教会掌握人员任免。
当然，细节上还是有许多的‘博弈’。
比如主教的推荐要求是‘满足资历的教会内人员’，这在教会建立前期，一个资历人员都没有的时候，没有什么用。
前期的所有主教，肯定都会是地方推荐的‘自己人’。
但是当教会发展到一定程度，这个就会成为限制地方推荐权的手段，在教会工作了很多年的人，多少还是会对教会有一定认可的，这些就需要慢慢改变了。
当然，为了避免前期地方乱来，所以没有资历的人员都是‘临时主教’，大主教可以自由任免。
这相当于扩大了大主教的权力，让前期的大主教能对地方进行‘制衡’，让地方不至于太过越界。
在这种规则下，前期的地方肯定会对教会有很大的影响力，能让教会成为他们的‘帮助’。
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