百岁皇帝赵佗死了两千年，他的墓就被惦记了两千年，然而，从三国时吴王孙权发兵刨地起，直到现在，人们只挖到了他的子子孙孙，本尊所在，却一直都是个谜。
我在本书开篇时曾提到过，唐《传奇》中记载崔炜曾机缘巧合进去过赵佗墓，但是，关于墓之所在，崔炜不曾对人言，也没有留下过只文片字。
这说明，靠祖传技术多半不行，只能靠运气了。
答案如何，就要问这次“吃席”的人了。
“我已经让人去请那个土行孙了，你放心，事关重大，我口风紧得很。”洪新秀靠坐回沙发上，心情大好。
那个土行孙虽说很可能只是顺手牵羊的角，但并不妨碍他记得被牵了羊的角。
这小子此时的模样，让我不由想到了那位麦土豪，拿着一套汉代的“羽蛇纹”血沁组玉，同样当是寻找赵佗墓的契机。
要不是这两样出土的物件不是来自同个坑口，我还真要怀疑一下，老赵的坟是不是真被撬了。
当然了，洪新秀有钱又有闲，他想折腾就去呗，想来以他的身份，在鬼市地界里，也出不了什么事。而且，我当然也对传说中陪葬着长生不老药的长生宫殿充满兴趣。
话说回来，洪家自己的宝藏都还没找到呢，这小子对此怎么反而一点都不热心？
“对了，之前我放在这里的那一批物件，都清理出来了么？”
我自然不会闲到去问洪家的事情，更何况，此事我也在偷偷调查呢。
所说的，是前段时间我以冯钊的面目，和那个闯摊的江家少年进行“龙虎斗”，得到的物件。
其中还包括我花了中四的价位买到的蒜瓣银盒。
除了“大明康熙年制斗彩鸡缸杯”之外，我另外取的两件斗品分别是：一个看不清表面的木盘子和一块黑石头。从那个少年手中赢得的其余两件则是：一尊战国时的青铜盖鼎，以及一个同样被污垢遮蔽的木盒。
除此之外，就是其中一个鬼贩送的搭头——熟坑神首蛇身鸡血沁高古玉挂件，以及江南海赔罪的那件不知名的扁圆形铜器了。
“你不说我差点忘了，那也有件好东西！”洪新秀又腾地从沙发上站起来，拿起桌上的雷神鼓，然后快步朝地下密室入口走去，“走，现在去看看就知道了。”
我却不慌不忙，先去倒了杯咖啡一口闷，感觉又精神了不少，这才跟了过去。
密室里，原本展放《河上射神图》的斜台左墙处，有一件落地的金丝楠乌木博古架，我的那些物件，就都摆放在上面。
率先映入我的眼帘的，是用三角支架立起来的剔红圆盘。
这个直径二十公分左右的圆盘敞口、弧腹、圈足，通体剔红纹饰。盘心雕饰莲花头，外绕五爪双龙，浮游于江崖海水纹和如意云纹中，口沿下方则饰以回纹。外壁剔犀纹饰，底髹黑漆。
“剔红海水龙纹盘，看纹饰还是明代早期的作品。”我将它小心翼翼地上手，一边点评道，“包浆自然浑厚，可惜保存不当，品相一般。”
剔红又称“雕红漆”，脱胎于漆器，是以大漆为原料，在胎体上一层层涂堆到适当厚度再进行加工雕刻的艺术瑰宝，其与景泰蓝、象牙雕刻、玉雕一起被誉为京城工艺“四大名旦”。
“不错，此器行龙生动、构图严谨，而且纹饰繁缛，又极为分明，的确符合明早期的风格，当属宫廷精品的行列。”洪新秀点了点头，认可了我的鉴定。
我将盘子放回原处，又看了一眼旁边的生坑青铜盖鼎，就略了过去，拿起另一边的方形玉琮。
这件青铜器自然是一眼开门的物件，制式也常见，除了值得慢慢欣赏之外，没有特别吸引我的地方。
拳头大小的玉琮皮壳已经完全基本白化，不过，上面的神人纹依旧清晰可见。
神人兽面纹作为古越文明闻名于世的象征，不止出现在良渚遗址，岭南的石峡文化也曾出土，被认为是古越族迁徙和百越间交流的例证。
“这就是你那块黑石头——真怀疑你的双眼能透视，我刚拿到它的时候，明明外面裹了一重厚厚的黑泥砂浆，什么都看不到……”洪新秀一脸佩服地看着我说。
“黑泥砂浆？看来这个坑有点特殊啊，不是原坑？”我打量着手里的玉琮，挑眉问道。
“嗯，多半是人为的，目的很简单，那就是为了应对稽查，伪装成不知名的全坑货。后来会落到鬼贩的手上，要么原来那帮土夫子树倒猢狲散，要么就是不小心遗漏的，这种事情虽然少，但并非没有。”
“算了，江湖水深，这么多弯弯道道，一辈子都研究不出个所以然来。”我耸了耸肩，将玉琮放回架上，转而拿起了第三个物件，也就是江家少年输给我的那个乌黑色木盒。
木盒长有二十五六公分，宽只有一半，厚约七八公分，可能是用料太足的缘故，显得非常压手，木质坚定细腻，黝黑莹亮，经过洪新秀的清理之后，通体浮雕的群仙贺寿纹便跃然人前。
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