领头的人，手执一把弯刀指过来，大声呼喝，宗舒听不懂他在说什么。
宗舒问吴非，这些人是什么人，在说什么。
吴非又问了一下吴直，两人都听不太懂。
“宗师，”米花随着大家的称呼喊起了宗舒：“他们不是金人，是鄂温克人，他们让我们蹲下，别动。”
宗舒大喜，原来米花能听懂他们的话。
在北方的这些民族，语言多少有些不同，但总是有一些相近的。
吴直之所以听不懂，主要是他十岁就离开了会宁府。
鄂温克人？
这个民族很是古老，是俄罗斯北部的原住民族，来到东北应该是在清朝的事情了。
现在，他们居然已经来到了这里？
难道说，现在北方的佬毛子，现在都已经发展壮大了？
这可不太妙！成吉思汗还没有出来，其破坏力还没有显示出来。
俄罗斯这个战斗民族就提前出现了？
也许是历史的偶然？
不想那么多了，眼前的危机先应付过去再说。
“米花，太好了，你和他们说一说。我们不是坏人，我们是过往商队，到金国做生意，换得的银钱被金人抢走。为了保命，不得已之下，我们才走到这里。”
宗舒替米花先想好了理由。
米花和米咕噜站出来，与鄂温克人的头领交涉了起来。
这么看来，鄂温克族来到这里，已经时日不短。
北方这么广袤，民族之间的融合也需要过程。
奚族人能与鄂温克族人顺畅地沟通，就说明鄂温克族已经融入了北方这块黑土地。
米花的声音忽然提高了八度，和鄂温克族的头领吵了起来。
红松树上的雪簌簌地落了下来，成片成陀！
忽然站出几个鄂温克人，刀架在了米花和米咕噜的脖子上。
米花急忙喊道：“宗师，你们快走，他们要拿你们祭天！”
我考，不是吧，祭天？鄂温克人，这么野蛮，还没有开化？
看这些明晃晃的火把，黑幽幽的箭镞，宗舒发一声喊：“快跑！”
刚迈出两步，嗖嗖嗖，前面射出数箭。
箭头和箭杆没入雪中，箭尾在外，几乎形成同一高度、同一角度，整整齐齐地排成了一字。
这箭法，神乎其神！
比去年金国小王子完颜绳果在汴梁校场上的四箭连珠更神。
大家都被这一手给震到了，再一看鄂温克人的体型和人数规模，想跑是不太可能的。
宗舒不敢动了，好汉不吃眼前亏，马上吩咐大家放下朴刀，先留着命，再找机会逃。
牛皋等人将朴刀扔到地上。
鄂温克人这才走过来，把宗舒等人给捆住了。
宗舒等人被捆之后，米花和米咕噜反而被放了。
米花奔到李少言身边，却被鄂温克人给推开了。
这究竟是怎么回事？
宗舒让米花和米咕噜找机会逃走，带着族人过来救他们。
但米花和米咕噜也走不了，前后左右都是这群蛮人。
很快，来到林中一大片空地上。
这本是一片红松林，是被鄂温克人砍伐出一大片空间来。
空地周围有不少高大的木屋，顶部尖尖，雪都没有存住。
此时，从附近又涌过来很多人，男女老少都有。
这些人都好奇地看着他们。
看样子，这里，就是鄂温克人的大本营了。
此时，有几个妇女点起了篝火，并从归来的鄂温克手中接过打来的猎物。
这是要围着篝火吃烧烤呀！
宗舒的肚子马上咕咕叫了起来，好几天，没有好好吃饭了。
鄂温克人将宗舒等三十余人，又绑在了场中北面的木桩上。
特么，不会是要拿自己这伙人，真的要祭天吧？
篝火烧起来了，一群鄂温克人跳起了舞。
一个个穿着臃肿的袍子，跳起舞来显得又蠢又笨。
刚刚跳完蠢笨舞的退场了，又上来了一群人，手里拿着拨浪鼓一样的东西，身上披上了各色兽皮，帽子上插着各色羽毛。
冲到了宗舒等人面前，一个个动作夸张，嘴里怪叫着，像是在怒吼。
不会吧，老子惹你们了？
不一会儿，又冲进来一群孩子！
最大的一个孩子也只有十来岁的样子，是个女孩，眼睛看起来十分灵动。
孩子们来到宗舒等人面前，嘴里发出奇怪的音调，还是双声部。
不会吧，这就是后世闻名的非物质文化遗产——呼麦！
据记载，呼麦产生汉朝时期，阿尔泰山周围的民族就会这种唱法，并非蒙古民族所独有。
狩猎和游牧民族在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。
鄂温克，意思就是“深山里的人”。
宗舒上学时，有一个同学是草原人，跟着他，宗舒学会了呼麦。
呼麦的意思是“咽喉”唱法，就是一个声带产生两个声部，始终有一个持续低音，和它上面流动的旋律相结合。
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