又是焚香祷告之后，相同的就不说了。
卫公姬颓再一次向神灵打了一次小报告，状告最大恶极的赵国，期待着神仙显灵，能够不用卫国耗费一兵一卒，就降罪赵国，反正怎么歹毒怎么来，死一个赵国国君肯定不能平息卫国对赵国的怒火。
就算是卫公是国君，是卫国的精神象征，但是在封将台前，他也只是个配角。
真正的主角只有一个，那就是眼前这座封将台的主人——边子白。
“将主，该您上去了！”
众将躬身对边子白提出，不过按照常理，边子白要退让一番，正所谓入乡随俗，边子白也不敢大大咧咧的爬上封将台，然后就此接过卫国最重要的军权。他看似落寞的有些卑微，叹息道：“某何德何能，安敢拜将于封君之上？”
“将主有挫败赵人奸计，全歼赵国斥候之功！”
“将主整饬军武，训练武卒，使我上军脱胎换骨之功！”
“将主有……”
众将将边子白能放在台面上说的功劳，都复述了一遍，然后再次齐刷刷的躬身行礼，高喊道：“还请将主登台。”
按照规定，边子白还要辞让一番之后，才能踏上封将台，当然理由很简单：“某年幼不足以服众；功微愧对于君上；没有社庙之累功，又无家族之荫庇，诚惶诚恐，实乃不足以让上军将士信服，不敢就而请辞。”
“将主是要离我等而去！”
“将主！”
说实在的，边子白挺反感这一套，可是不仅仅是他，国相被国君任命的时候，也要经历过这一个过程。国君就更不要说了，群臣要三进三让，才能完成整套礼仪规定的仪式。有点像是后世官员被任命就职之前，发布告公示的味道。
只不过在先秦时代，三次辞让的时间很短，基本上就在一来一往的交谈之中就结束了。不像是就职公示，需要挂很多天。
眼看就是第三次了，谦让是礼之端，三是数之全。也就是古人认为的谦逊是礼仪的开始，《论语》之中也有类似的话：恭近于礼，远耻辱也！
而三就更简单了，天地人三者构成天下万物，三就成了一个大数。也是礼仪之中非常重要的一个数字。
在边子白三次辞让之后，太子训在边上也开口道：“将军切莫妄自菲薄，将军之才，有目共睹；将军之威，上军咸服；将军之能，我等皆敬。还请将军以国事为重，虽有损清名，救大卫于水火之中。训等惶恐不已。”
说了一大堆违心的话之后，太子的脸色有点不自然。太子训就是这样的性格，有点事都挂在了脸上，心里存不住事。于是干脆就见他对边子白深深一拜，而边子白却以军礼相还：“还请太子见谅，子白甲胄在身，不能全礼。”
“将军请便！”
说话间，公子训让出了登台的道路，而边子白义无反顾地登上了拜将台，祷告了神灵之后，将是拜将最为重要的一个环节，演武。
上军五师，每部二千五百人，组建成了一个方阵。在封将台周围布置成了五个军阵，给人一种五行循环的感觉。其实卫公在高台上也看到了这种布置。姬颓就任国君三十多年，拜将也不是第一次了，对此各种环节都非常熟悉。但是上军的布置却给他一种新鲜感。
他心底里琢磨着：可能是上军要演武。他忍不住开始担心起来，轻声道：“爱卿可有把握？”
“君上放心，仅是军阵行动而已！”
往年，拜将颇为简单，不是主将不愿意演武，因为军队对号令的反应很慢，演武地话会经常出现偏差。甚至闹出笑话。姬颓担心起来，一旦演武乱糟糟的，对于卫国来说，不啻于一场噩梦。不管是国君也好，庙堂之上的卿大夫也罢，都是将希望放在了上军的头上。这要是出了大乱子，国人对上军最后的期待都丧失。对于帝丘的国人来说，绝对是一场大灾难。
因为在之后的几个月，甚至一年时间内，他们都将饱受焦虑的摧残。
边子白假模假式的开始了他的指挥，说好听点是演武，其实就是把上军练习的最熟练的一面展示出来，至于上军不拿手的？算了，这岂不是给全大卫的百姓添堵吗？
边子白是说得轻松，可是卫国君臣的心都被提了起来，尤其是卫公，虽说在高台上，听不到旁人的冷嘲热讽，可是一想到封将台下还有两个国君在场，就浑身不自在。卫国的君主可以在卫国国内，关起门来闹笑话，反正自己见不到外人，就当不知道好了。颇有点盗铃掩耳的意思，装傻而已。
可真要是出现在盟会，有使团出没，其他诸侯在场的时候，不管是那个诸侯的国君在场，卫国上下心里都虚得很。
这源自于，其他诸侯大部分都已经明白了一个道理，脸面这东西，不太重要，不必在意。
可是卫人不这么想，从国君到大夫，都对脸面看得很重要。固执地认为这是他们执政的基础，卫人崇尚信义，就是怎么来的。要是上梁不正下梁歪，最后伤害的还是高高在上的大人物。
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