多年以后，申公豹站在封神台面前，准会想起商始皇带他去参加摘星楼宴饮的那个遥远的晚上。
当时，摘星楼上仙人不过数十，甚至还有不入流的童子，那些人听到始皇封神时，脸上的不屑分外明显，依稀能记得那夜，月明星稀。
................
孟姜女就这样出现在众人面前，没有一点点防备，也没有一丝准备。
云中子掐指一算，喉头一甜。
他明白了。
孟姜女，正如王禅所说是神明，而且还是因人所致。
云中子哑声开口：“长城....”
全明白了。
除了凡间文武还云里雾里搞不明白，其他仙人全明白过来了。
孟姜女不是真人，是依托信仰、香火而生的神灵。
长城第一次发挥作用，是围堵南下的土方，不过那时土方人并没有对中原造成多大损失，没什么人重视。
第二次，就在前一阵子。
羌人南下，西岐百姓遭受劫掠，凄惨无比，而被长城保护着的百姓，幸免于难。
多少人因此东逃？多少人因此赞颂纣王的英明神武，赞颂长城的千秋之功？
人，是会感恩的。
再后来，出现了孟姜女哭长城的戏曲，给了这份感情一个宣泄口。
于是乎，孟姜女就这么出现了。
她代表着修筑长城的千万战俘、奴隶、异族，代表无数死于修筑途中的人们，代表无数死于羌人掳掠的人们，代表无数感念长城恩德的人们。
可以说，孟姜女就是长城的一个具象化神灵。
只要一直像今日这般微笑着，孟姜女不哭，长城不倒！
孟姜女拜了子受后，缓缓飘到戏台子上。
看到戏台子上的破庙，崇侯虎也明白了，他看了看懵逼中的文武，虽然自己不如仙人能掐会算，但悟性方面，也不比仙人差多少，更是比普通朝臣，高出一个档次！
原来加强版孟姜女，不是纣王在自己骂自己，而是骂天神不作为啊！
看看，第一幕君王无道强征百姓，那么明显的昏君，天神可有反应？没有。
这是在影射夏桀！夏桀无道，最后讨伐他，覆灭夏朝的是谁？
是成汤，是人，不是天神！
而天神在这民不聊生的时候，会干什么呢？
第二幕给出了回答。
孟姜女在寻夫路上，找破庙歇息，对着的是半人深的荒草，和龇牙咧嘴的神像，瑟瑟发抖。
是在用呲牙咧嘴的神像比喻无道的君王，突显孟姜女的无助吗？
不行！
是说神像在庙里，享受香火！
孟姜女的事迹这么感人，天神为什么没有伸出援手？
可有让她在寒夜里得到一丝温暖？可有为她疗伤？
枉她进入破庙的第一件事，就是祭拜神像！
在孟姜女哭长城的时候，天神倒是被感动了。
可天神是怎么做的？不是将他死去的丈夫还阳，也不是惩戒无道昏君，而是把长城给炸了一段，露出了其中尸骨。
天神是在助人吗？
错！
抵御外敌的长城有错吗？用无数人命修筑的长城，就这样被炸开来？
要是有外敌趁着这时候，从这段长城入侵呢？
就算没有外敌入侵，被炸开的这段长城，又需要多少孟姜女的丈夫这样的人，舍命来修筑？
第三幕看似是在说孟姜女的悲惨结局，为孟姜女的悲剧收尾，实则是在表达内里的不平。
为什么孟姜女会跳海自尽？
她不是感动天神了吗？天神为什么不救她？
天神在第三幕做的，只是掀起波澜，想淹死君王，而没有救助孟姜女啊！
这时候应该做的第一件事，难道不应该是救下曾感动他们的孟姜女吗？！
天神，太随性了，从未有真正为人考虑过。
崇侯虎长叹一声，文武看着戏台上的神灵孟姜女，若有所思。
子受站也不是，坐也不是。
演个戏还能演出个神？
麦云刺纣王刺了那么久，也没见那俩肉身成神啊！
子受额上渐渐起了一丝汗水，神话世界的神权，还真可以人授？
有点慌，甚至...想砸个核桃吃。
这时候，放在案上用顺手的砸核桃专用破石头，猛地裂开来。
彩光照耀朝歌上空。
夜空中出现了点点金芒，而那一粒粒闪动的金芒，闪转腾挪，组成了一个个画面。
最开始，是在野兽追逐下逃生的人。
然后，是拿着武器追逐野兽的人。
取火的人，织衣的人，筑房的人....
流光溢彩之下，夜晚的朝歌演化出了人族历史。
甚至就连刚才神权人授的一幕，也留下片段。
最后一方印玺升起，上有龙凤交纽，下有大道符箓，刻有“人道永昌”。
这几个字，闻仲看的真切。
不是什么人定胜天之类的口号，就是一句人道永昌。
胜不胜，天不天，其实没那么重要，但人道的内核，抗争精神要有的。
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