光荣教会的壮大对其他势力的冲击也是很大的，就如现在恕瑞玛要重新建国那样，势必受到不少阻碍。据塔莉垭的听闻，光荣教会的领袖维克托更是多次遭受暗杀，不过都存活了下来。
维克托的光荣教会总部则是建立在比尔吉沃特，光荣教会已经彻底将这座城占据。比尔吉沃特，原本是在远离大陆的蓝焰群岛边缘，坐落着独一无二的港城，海蛇猎人、码头帮派和走私偷运者从已知世界的四面八方来到这里安家落户。
在这里，富可敌国或是家破人亡都只在转瞬之间。对于那些逃避审判、债务和迫害的人，这个城市能让他们重获新生，因为在比尔吉沃特的蜿蜒街路上，没人会在乎你的过去。
比尔吉沃特是极其危险的地方，但这里也充满了机遇，不受到任何正规政府和贸易监管的制约束缚。无论是来路不正的海克斯科技，还是当地黑帮的俯首听命，只要你出得起钱，一概唾手可得。
简而言之，曾经的比尔吉沃特就是一个流放之地，恶徒的聚集地。当维克托带着光荣教会来到这里，如今已经成为了符文大陆机械化程度最高的城市，名为进化之城。
虽然比尔吉沃特成为了现在的进化之城，但光荣教会并非什么麻烦都没有。至少就算现在维克托听闻林久在恕瑞玛的消息，也无法抽身前来。因为比尔吉沃特这边有一个非常难缠的敌人，海兽祭司俄洛伊，准确来说是她背后的神灵。
娜伽卡波洛丝，就是俄洛伊虔心向往的神只。在描述中，那是一只硕大无朋的海怪，头颈上触手盘曲，游弋往复，永无止境。人们也会叫它作蛇母、大海兽、或是胡子女士。娜伽卡波洛丝既是蟒行群岛的生命之神，也是深海的风暴，更是无上的运动本身。
而娜伽卡波洛丝这个名字本身就有着“催动天空与海洋的无休怪兽”的含义。作为神灵，自然有着它的教会，姑且称之为海兽教会的教义的核心在于三大信条：每个灵魂生来就是宇宙的仆人；所有生命的欲望都由宇宙所植；宇宙涌动前行，全因万物汲汲追索各自的欲望。
本来光荣教会和海兽教会是不会有什么矛盾冲突，毕竟维克托只是以比尔吉沃特为总部根据地，教会的发展依旧是面向瓦罗兰大陆。瓦罗兰大陆各个地区的势力错综复杂，维克托不想引起大规模战争，就以海岛为总部。
而海兽教会的地盘则是蟒行群岛。比尔吉沃特虽然也属于蟒行群岛的一座大型海岛，但海兽教会向来不管这座岛屿。
这座海盗之城是蟒行群岛上唯一一处允许外人登陆的地方，也因此让海兽教会的人为之作呕。在俄洛伊前任的真者们完全无视这个城市的存在，并且把外乡人看作是仅仅比亡灵稍好一点的生物而已。
光荣教会和海兽教会的矛盾冲突就在这一任特立独行的海兽祭司俄洛伊。作为这一任的真者，俄洛伊选择将海兽教会的信仰带到这座一直被无视的城市。虽然海兽教会其他人不理解俄洛伊的行为，但作为他们教会的真者，当俄洛伊和光荣教会产生冲突之后，自然而然就演变成了两大教会之间的矛盾。
路上，除了塔莉垭絮絮叨叨之外，内瑟斯也在尽心教导着希维尔如何成为一个王者。当然，他教的是封建君主那套，将古恕瑞玛的奴隶制度剔除在外。
越是原始的社会环境，越会滋生大规模的奴隶制度，古恕瑞玛就是如此，明明有着一个强大无比的帝国，却依旧存在大规模的奴隶制度。这一定程度上是因为飞升仪式的影响。
诺克萨斯就像是削弱版的古恕瑞玛，都是扩张主义帝国，而诺克萨斯没有明显的奴隶制度，就是因为他们没有飞升仪式制造强大的飞升者大军，需要充足的大军，自然不会有大量奴隶。至于贵族自留的少量奴隶，那是无法避免的，有贵族存在，就有这种情况存在。
要林久来说，他认为符文之地的社会结构非常奇怪。皮尔特沃夫和祖安早在200年前就开始了工业革命，点亮了蒸汽和电力的科技树。现在都已经进入了海克斯科技与炼金科技引爆的第三次工业革命了。
而在除双城之外，符文之地的其他地方呢？别说什么像双城一样发展出工业革命，实现机械化的生产，出现成熟的劳工阶层，拥有领先时代的生产力。大部分地区和国家的人民，甚至连数学是什么都不知道呢。
他们的制度和社会结构与双城之间差了至少一个时代。德玛西亚和诺克萨斯还好，一个是封建君主，一个是扩张主义帝国。德玛西亚的用的是中世纪那一套骑士制度，国王将土地分给不同的领主，让他们代替自己管理土地，为自己纳税，同时承担战争的义务。诺克萨斯则要先进一点，用的是骑士制度的下一个阶段：绝对君主制。
国家的权力逐渐集中在一位君主手中，他们通过加强中央集权、削弱地方贵族的势力来巩固自己的统治。虽然，诺克萨斯的皇帝——达克威尔，是个傀儡皇帝。但这并不影响帝国的中央集权，权力依然集中在中央，只是不在皇帝手上。
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