看完三林庙，从三新路进入，沿着店铺，走着走着，就到了三林塘老街。
三林老街，有人称之为三林古镇。其实，确切地说，它看上去只不过是一条长大约500米的破旧老街巷而已。
街道旁边就是三林塘河，旧称三林浦，横贯古镇东西。
古镇依水而建。由西林街、中林街、东林街组成的老街，在灵岩南路桥下一分为二，桥东为东林街，桥西则是中林街，而西林街除有一座西城隍庙外，几乎名存实亡。
在历史的长河中，三林地区的园林盛景众多，但是如今大都早已荡然无存。
朝外望，是成片农田。没有什么像样的道路，更不要说有什么公交车。
不过，即使是眼前这样的景象，王建浦却说道：“三林塘仍然是传统浦东文化的重要代表地区，它齐全了浦东文化的基本要素，具备一切江南水乡古镇的特征。”
他说，三林的历史是丰厚的。
塘在浦东称水池，圆的叫池，方的称塘。早在明初时的三林，由东塘、西塘组成。
有塘的地方，必有河流，东塘和西塘便坐拥着三林浦，现在我们也常叫三林为三林塘。刘桢有词这样描写：“细柳夹道生，方塘含清源”。
东塘和西塘相距三里左右，三林浦横贯全镇。这条河被称作筠溪，所以三林又别名“筠溪”。
筠溪的引证解释是，竹丛中的水流。杜牧有诗“兰畹晴香嫩，筠溪翠影疎”。想必当时的三林浦两岸都有竹林吧，便有了这个很有诗意的别称。
三林浦的长街沿河北岸逶迤伸展。弘治《上海志》称“民物丰茂，商贾鳞集”。1373的明洪武六年，在此设了三林庄巡检司，后来因倭寇之乱，三林逐渐地凋敝了。清代时西塘很是繁盛，而东塘却渐渐地衰落。
历史对三林的记载很有意思。
说在三国时，孙权曾到还是海滨的三林狩过猎。也说元代时，忽必烈的妻妹分封的庄园连同驻军都在三林，在今天杜行的联星拨赐庄，能寻访到一些当年的遗迹。
至于三林之名，则与一个名叫林乐耕的人有关。
三林老街发祥于北宋末年，鼎盛于明清，由于最早开垦者姓林，故名三林。
据《西林杂记》记载，北宋末年，福建人林乐耕携二子居西林、中林、东林，开垦并建三林庄，创启三林塘文明之先河。自北宋到民国，三林共接受过三次大移民，而最早的移民落脚点就是西林、中林、东林为中心的地区，这些移民首先开创了三林的文明。
三林物华天宝、人杰地灵，创造了灿烂的文化。三林有“三宝”、“三绝”、“三特”，三宝为：三林塘崩瓜、三林塘标布、三林塘酱菜；三绝为三林瓷刻、三林本帮菜和三林刺绣。三特为：三林舞龙、“三月半”圣堂庙会、城隍出巡。
由于自身的条件及历史的机遇，以三林为中心的地区，被推上为松江府发展的历史舞台，成为吸纳移民垦殖和发展浦东的先导。三林在宋元时期就名闻天下，在元大德年间的《松江府志》上已标有三林里，可知三林塘在整个松江府是有影响的古镇之一。
三林多水，也因此有了许多关于龙的传说。
三林人深信，在三林有神龙潜于塘水之中，护佑着三林的苍生。乡志里有“三林龙”多次现形的记载。“明万历三十六年六月，一条白龙出现于黄浦龙华港，目光如电，一神人立于其首；清康熙二十六年端午日，北方的天空雷声滚滚，天降冰块，三林塘一带，白龙再次出现在水上。”
或许就是从北宋林乐耕开始，为了表达对天地的敬畏，三林逐渐地兴起舞龙的风俗。
舞龙俗称绕龙灯。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。
三林人喜舞龙，善舞龙，三林舞龙更是融入了舞蹈的肢体语言、戏曲的步伐亮相、武术的精气神韵、技巧的翻滚腾挪。后来，三林舞龙创造性地与狮、鼓结合，并融入武术和沪剧舞蹈等多种元素，闻名海内外。
可以这样说，三林人的历史不仅与三林塘这片土地、三林塘浦这条河流密切相关，也与三林舞龙相生相伴。
这时候已接近中午，三林老街安静的出奇，冷冷清清，人烟稀少。
漫步老街，几乎没有多少行人。
却可以听见亲切的浦东乡音，基本上是附近的居民出来聊天。上年纪的老人搬一把木椅，慵懒地坐在老街的石板路，偶尔嘎嘎讪胡，他们的故事总说不完……
王建东心想，或许只有再有庙会得时候，这里才会热闹吧。
他们一行人就这样行走在静默的老街上。
很快，王建东他们就发现，三林塘满满的古韵，却有如一位“隐形的贵族”，不做点功课是欣赏不来的：
记载几十位三林名人的三林名人廊、供奉“文昌帝君”的文昌阁、举行庙会的照胆台、流传七百年的工艺三林塘标布，松庐，汤氏民宅，--------等等，处处都在显示这条老街的不凡。
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