事就是这么个事，大顺这边正在和这些“先来的”移民，商量一下，搞个章程出来。
最起码，这事归你们宾夕法尼亚管。
或者蓄意屠杀印第安人，那就得拿出来个说法。是杀啊，还是绞刑啊，还是火烤啊，这个你们自己定。
你们要是不定呢，到时候就炮击费城报复。
你不要说杀印第安人的不是真正的宾州人，大顺不管这个，因为大顺直接去阿拉巴契亚山毕竟不方便，可以提供装备确保印第安人守得住，却攻不进平原。那就只能在东部报复。
到时候，就看看这群北美的人，到底是热泪盈眶地说大家都是上帝选民，要团结一致，不惜把宾州打烂了，也要和这些异教徒开战？
还是，东部的商人、先来的地主，把团练拉起来，先把这些“擅启边衅”的人，都绞死。以免中法报复东部？
亦或者，是英国的百姓听闻自己的广义同胞，正在阿拉巴契亚山为民族争取生存空间，于是贵族老爷们主动要求把土地税加到三一税、商人们捐出钱造舰，要将战争进行到底？
还是英国上下一片哗然，痛斥他们是白人中的恶棍、毫无信誉的苏格兰盗马贼、爱尔兰恶棍，和大顺法国一起，封控阿拉巴契亚山，对宾州施压要求严惩凶手、严惩越境者？
这有助于让北美这群人深入了了解一下，什么叫法律是统治阶级的统治工具。
当然，大顺阻止英国人跨越阿拉巴契亚山，是客观上促进了进步的。
这种进步性，无关道德，也无关印第安人的生命。
而是，老马曾专门批判过类似的问题——如何在垦殖殖民地，制造出工资劳动者？
【一个人尽管拥有货币、生活资料、生产资料，但如缺乏工资劳动者（即被生活所迫而自愿出卖其自身劳动力的人），他就不能成为资本家】
【……资本并不是一个物件，而是以物为媒而成立的人与人之间的一种社会关系】
那么，如何解决这个问题呢？
老马批判过一种“一举两得”的妙策：
【……将未垦地课以人为的价格，使得从欧洲来的劳动者能用货币购买土地。但是，在能购买土地成为自耕农之前，必须要作长时间的工资劳动，以挣到可以购买土地的工资】
【……从欧洲来的劳动者，除非为货币劳动，否则他是无法获得购买土地的足够货币的……是资本家未曾在工资市场找到替代这一批人的替代者之前，这些劳动者都不能变成独立的农民……】
【……对土地的出售，又能保证这笔钱作为基金，可以源源不断地将新的劳动力运过来】
如此一来，每一个新来的劳动者，实际上都在干两件事。
第一件事，为他们的主人，资本家，创造剩余价值。
第二件事，创造完剩余价值后，再用工资购买自己的小块耕地。而购买耕地的钱，这笔钱，又可以作为“迁民基金”，使政府从海的彼岸，把他们的“补充员”运过来。
基本上，大顺要搞得移民政策，这里主要是指面向北美西海岸、澳洲这些方向的移民，除了那些退伍士兵分的土地外，基本上就是照着这个思路来的。
金矿，只是让资本愿意去；而去的劳动力的目的，恰恰是为了赚钱之后买一块地。这是两千年自耕农思维对土地的渴求，非常完美地符合大顺的国情。
阿拉巴契亚山以东的问题，是既不缺资本、也不缺商人、也不缺市场，缺的就是【被生活所迫而自愿出卖其自身劳动力的人】。
所以，即便有资本、有生产资料，可是没有工资劳动力，那就很难发展起来资本主义的生产模式。
大顺现在要把阿拉巴契亚山一截，禁止西进，这正是推动了北美东海岸的资本主义发展。
西部边界问题，算得上是北美十三州的一个最大的问题。
这个问题，影响极大。
不只是导致后来美国分离出去后，即便资本主义发展了，依旧保留了浓厚的封建和小资产者残余，尤其是文化层面；更是直接催生了联邦党和共和党的激烈对抗，以及后续的一系列变了名字的两党党争的传统因素。
汉密尔顿和杰斐逊之争的关键物质基础，就是西部、西进。或者说，西部的土地。
从建国之初，汉密尔顿就拿出了《制造业发展规划》，告诉杰斐逊，你们那一套基于自耕农、小生产者、熟人社会、乡约村社的那套东西，早晚要完。不搞制造业，等死吧。
杰斐逊则认为，凭什么会完？西部还有广阔的土地，每个人都可以做自耕农、小生产者。这种乡约村社、熟人社会的模式，可以全面复制。
《我有一卷鬼神图录》
汉密尔顿认为，没有制造业，迟早要完。乡约村社、熟人社会、法官就是新教教皇、小生产者自耕农互助社区等等，肯定是要瓦解的，不提前就把这些东西改了，未雨绸缪，早晚要出事。要着眼未来搞社会实验，而不是盯着过去，不然修修补补缝合在一起的东西，将来肯定会出问题。
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