因此张鉊预言东胜身洲存在和佛门四宝，在此时人看来，这不是预言，而是谶纬之言。
而这玩意，往往又是跟天命绑在一块的。
其实这也是延寿和尚和慈贤法师只因张鉊几句话就生了心魔的重要原因。
因为在他们看来，张鉊这一波赌的就太大了，真要是赌输了，不但六法宗要轰然倒塌，张周的天命都会受到广泛质疑的。
张圣人这种人杰为什么敢下这种赌注，难道他真的全知全能，确实知道东胜身洲的存在？难道真有神佛？
在这种对自身信仰和学识的极度冲击下，延寿和尚与慈贤法师才倾尽一切毅然出海寻找东胜身洲。
而等到慈贤法师的弟子法严和尚历经千辛万难，借沧浪之水（北赤道暖流）回归之后，全天下都疯狂了。
原来这一切都是真的！
法严和尚的回归产生的巨大震动，波及了大周所能影响到的所有领土。
在这种跨越认知的巨大震撼面前，江南的豪门，两湖的大族，岭南三省的坐地虎，大小鲜卑山、北海以北、黔中和楚藩的蛮族。
都放弃了和朝廷和新生大周暗中对抗的暗搓搓想法，甚至有主动出来坦白从宽的。
因为对于他们来说，这一切都太过震撼了，天命是第一次如此清晰的出现，上天如此卷顾的大周，哪是凡人可以对抗的。
同时，在宗教界更夸张，完全就是降维打击，现世神啊！
这得多恐怖，任何教派你说的再是天花乱坠，经义再是精妙，能比得上现世神存在吗？
不过，好在张鉊的脑子还是清醒的，虽然现在他可以凭借现世神的身份，来完成一些世俗间帝王无法完成的伟业，甚至能将全体国人当做神仆一样奴役。
但要是这么做了，连利在当前都不一定，对于以后，更肯定是百害无一利的。
于是，当法严和尚回到中原，带回了玉米、红薯、花生、番茄、辣椒等物种，六法宗上下僧侣极力鼓动，准备把张鉊真正推上神坛的时候，张鉊以极大的毅力的拒绝了。
他亲自到达了江南行省的明州港，亲自上船辨认带回来的各种粮食和植物，将其中不认识的全部命人投入火中焚烧，向所有人浅浅普及了一下物种入侵的危害。
随后张圣人在明州金峨禅寺召集天下宗派领袖，各地饱学之士，亲自向他们讲解天圆地方之说。
大方承认他对东胜身洲的预言，是源自对天圆地方的理解。
对于他是如何知道东胜身洲一定有高产作物，张鉊澹澹一笑。
“彼地广阔，不与神洲相通，必然有能活命之粮，吾只说了大致模样，东胜身洲如此之大，总能找到差不多的，譬如花生、辣椒、橙瓜（南瓜）吾不就没言准嘛。”
最后，张鉊还进一步预言，他将居住的这片方圆之地命名为地球，假使从明州港出发一直向东，最后一定能回到明州港。
并且许下承诺，不论军民士农工商，只要有人能验证他的设想，爵以侯爵，赏赐石见县银矿一座。
此言一出，欢声一片，在场的儒门饱学之士们，立刻夸赞皇帝生而知之，学究天人，能媲美上古先贤，甚至说皇帝能与炎帝神农氏比肩。
禅宗等佛门宗派吹捧皇帝确系佛祖之下佛门的守护者和庇护者，得了佛祖点化，才有此等眼界和学识。
道门则吹捧张皇帝乃是天地灵气源头所在，有大机缘，因此能得天地点化，得窥天地间的大道。
总体来说，就是张皇帝你愿意当什么神仙就当什么神仙，只要你不当现世神，对他们那就是最大的仁慈了，他们什么都愿意干。
很快，在所有人的齐心协力下，本来直接就能登上神坛的皇帝，在他自己的坚持下，潇洒的上了神坛，然后又潇洒的走了下来。
所有人都满意，除了六法宗的一票大德们。
张鉊目前的解释，是有很多缺陷，无法自圆其说的。
虽然他用了大量先贤的古籍甚至山海经来作证，但仍然有很多方面根本无法解释，至少他传授给赵一虎赵虎头的东胜身洲草木人物志，就无法解释。
法严和尚冲着张鉊当场进行了顶礼膜拜的大礼，他自然是相信皇帝就是无上天，是真神佛的。
膜拜完毕，法严和尚对着身边的六法宗戒持大德低声说道：
“无上天心胸广阔伟岸，他不愿意让我们这些凡人心里，只剩顶礼膜拜的种子。
无上天不愿意役使芸芸众生，而是希望他们能真正的平安喜乐，乃是真佛才能有如此心胸。”
戒持大德缓缓点了点头，“这是无上天的大慈大悲，但我们这些凡人却不能不自知，不能让无上天的仁慈被芸芸众生忽视。”
而离着戒持大德不远的笃行大德却迟疑了一下，他缓缓张了张嘴，想了想才后还是没有说话，但微微摇了摇头。
他觉得戒持大德完全无视了无上天多次给六法宗僧侣们普及世界本源知识，鼓励六法宗僧侣探索世界之意。
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