“……死面。”刘昴星想了想之后说道。
恩，刘昴星也不客气，虽然解云龙将题目定在了面点，但是刘昴星却反手限定面必须是“死面”，也就是将他的“蜀汉老面”踢出场。
死面，也就是指没有“酵”步骤，既不加入酵母、也不加入老面的面！
而“老面”本身就是一种保存酵菌的手段，既然要求了“死面”，蜀汉老面就没有用武之地了。
“肉！”解说出了第二个限定条件，同样是限定食材。
刘昴星不由得犹豫了一下，半响之后忽然爽朗道：“素肉。”
这显然就有点“针对”了，针对“肉”的进一步限制，居然是“素肉”……
“……”解云龙对这种近乎无赖的追加限制表示无语，素肉……算是“肉”的限制条件？
但是从“黑暗料理对决”却的认可了这种限制！
就在两人各自说完了各自提出的两个限制之后，在被划定为“黑暗料理对决”的场地中，响起了钟声……
刘昴星听灵儿说起过，“黑暗料理对决”动的时候，通常有两种情况。
一种是依托于已有规则的比赛中，就像是刘昴星之前与保罗的对决，就是在“a11b1ue”的正赛个人赛中，直接“嵌套”了黑暗料理对决。
还有一种则是单独开启的“黑暗料理对决”，就像现在刘昴星所经历，钟声代表着“料理开始”的信号，也意味着对决的题目，是被“黑暗料理对决”所承认的。
解云龙还有什么话，也只能憋回去了……
对最终确定的题目，刘昴星还是比较满意的！
刘昴星的料理偏向『性』并不大，而且还已经拥有“面点神髓”，也就是说“面点”这题目并不仅仅是的解云龙的主场。
更重要的是，一个“死面”、一个“素肉”，前者将解云龙的蜀汉老面“封印”，后者则是针对解云龙的厨心！
解云龙的厨心是“慰灵”，虽然他身兼他的父亲解鲁和面点王罗根两系面点大师之长，但是在厨心方面，还是继承了白罗家传承的“慰灵”，或许这和他经常与蜀汉老面接触有关，也正是这厨心，令解云龙在诅咒下依旧保持了一份清醒。
而“慰灵”厨心的初代拥有者，正是当时诸葛孔明的随军料理人，而且还明了“馒头”，用以代替蛮族人之头，来平息了水中的冤魂……也就是大量人类死亡之后，产生的另一种形式的生命体。
“慰灵”在一定程度上，和祭天、祭祖一样，都需要心诚，用“馒头”来代替“蛮头”是为了不多造杀戮，但是连点肉都没有，就想要挥“慰灵”的效果，就有些“上坟烧报纸”的意味了！
就算是当初诸葛武侯的军队，也是将禽畜的肉贴在面团外面，来“冒充”人头，加上“慰灵”厨心的效果，才成功用“馒头”达到了效果。
“慰灵”厨心和“素肉”可以说是天生的不搭配，甚至还不如直接使用“素菜”作为食材！
解云龙在听到“素肉”的限制之后，会脸『色』纠结正是这个原因……
刘昴星仅仅猜测到了“慰灵”厨心需要肉，所以为了禁止解云龙使用“肉”，才说出“素肉”的追加限制，但是却不知道这限制，对解云龙的影响比他想象中更大……
当初在拜师罗根的时候，解云龙曾经听罗根说起过许多白罗世家的往事。
从三国时期，罗家的创世人以“慰灵”厨心，帮助诸葛孔明在不伤害刚刚归附的蛮族情感的情况下，顺利渡河回兵之后，罗家就一直在绝大部分时代，与世俗王朝保持着联系，甚至可以说是祭祀一族。
而素肉也与罗家很“有缘”，不过是孽缘！
通常认为“素肉”的起源，是在“馒头”出现后三百年的南北朝时期……
梁朝的开创者梁武帝萧衍，因为笃信佛教，而且对教义有一些特别的理解，比如明圈的和尚开始不吃肉，就是从梁武帝颁布诏书开始的，在此之前和尚们并没有这种约束……
而且梁武帝不但不让和尚们吃肉，自己也不吃，甚至还呼吁治下的人都不要吃，最重要的是他连祭祀的三牲都不想用真肉了！
而当时也有罗家的传人，在辅佐梁武帝，于是这个倒霉催的任务，就落在了罗家人手上。
梁武帝当时为了这“别开生面”素食祭天，还专门在蜀山兴建了一座佛塔。
不过当时以罗家为梁国的御用料理人们，虽然集思广益的研究出了“素肉”，也就是用豆制品等材料，模拟出“肉”的味道与口感的食物。
但是最终在罗家的料理人亲自『操』刀、于蜀山佛塔进行祭天料理之后，不知道是巧合、还是冥冥之中自有天数，蜀山一带风驰电掣，雷霆数日不息……
结果不但“素肉祭天”成了笑话，而且本来就排斥以素肉祭天、也反对梁武帝的食谱改革的料理人们，趁机齐聚蜀山，以“天命”为由、斥责“素肉祭天”等同于“妖肉祭天”，与梁国的御用料理人们在佛塔开始了一场又一场的料理对决。
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