早前杨河等人进新安庄之前，庄子就被屠过，上千口人，不论男女老少死于非命，这一片的村落同样惨遭焦山匪搜刮，很多人户差点连过年吃的口粮都没有。
要不是新安庄崛起，剿灭焦山匪人，又通过随军剿匪，还有各种零工活计补贴，各村寨乡民得到了粮米银两救济，恐怕这个年，就有很多人要饿死了。
这是环境造成的恶劣，本身淮北一片耕种田地也不容易，太多洪水了。
稍稍一下雨，河水就暴涨，小雨小涝，大雨大涝，这是因为平原之地积水排泄非常艰难，也因此这边的田地离河流都不敢太近。
但若不下雨，就是旱闹，庄稼地经常颗粒无收。
而兴修水利，动不动就是耗费几千两银子，耗时多少年，各村寨哪有这个财力物力？
而且遇到大洪水，各村庄兴修的小水利一样无济于事。
所以这边的居民基本都是靠天吃饭，年景好时，匪贼的勒索也不严重时候，一年辛苦下来，可能勉强吃饱饭。
年景不好，遇到水旱灾，颗粒无收的情况太寻常。
所以，淮北民众对土地的留恋度是不高的，就算现在新安庄崛起，治安清平，民众可以安心大胆的出来经营，各村寨周边有数之不尽的荒野荒地，也没人愿意去开垦。
开垦荒地，需要的资本太大了。
不是开荒后就能种植的，若是生地，经常需要二三年的经营才会变成熟地，否则那种产量……
听闻新安庄招人，各村寨兴奋的议论纷纷，各庄青壮都是摩拳擦掌起来，一系列事迹后，不说新安庄民，就是附近村寨乡民，对杨相公都充满信心。
他们不知道杨相公会怎么经营，但却知道自己被招进去后，肯定可以吃饱饭，然后有工钱，买米买粮给家中妻小吃喝。
加上家中老小也做工，算算一年下来，可能都比原来辛苦种田还要强。
还是旱涝保收的铁饭碗——这是新安庄传出的名词。
还有，新安庄传出要修路，这可是这片百年未有的大事啊，各乡民高采烈的议论，有鼻子有眼的传言什么时候开工，人人赞颂杨相公的仁德，比后世高铁会不会经过自己城镇还兴奋。
而且是一种朴素的感情，不是为了拆迁款。
初八日，这种兴奋的议论更是沸沸扬扬。
当日，罗山庄。
这是焦山北面一座小村寨。
这边聚集的多是罗姓人，还有少量的刘姓、曹姓人家。
庄子不大，不到百户人，一道矮矮的圩墙，内中多是土木结构的茅草土坯房，沙土路的街巷，庄南寥寥几间砖瓦屋，然后庄子的北面，稀稀拉拉布着一些田地，种着小麦、高梁等。
庄子西面一间茅草屋中，徐贞娘正在炕上仔细缝制着军衣，她非常仔细，针脚细密，有时还用尺子量量尺寸，免得不合标准。
新安庄的缝作坊将大量军衣外包，鸳鸯战袄，手套，油布挎包，皮带索带，提供材料布料，然后让各庄妇女缝制。
当然，为免有人携款潜逃，一般都是由各庄大姓人家妇人作为工头，比如各当家的夫人们，让她们定期到新安庄孙招弟那边领取材料，定期交货，然后领取上批货物的酬劳工钱。
这样，可以极大避免她们见财起意，携款而逃。
毕竟这些人也算家大业大，都有家当财产在庄中，跑得了和尚跑不了庙，有事大不了将她们的房子财产没收了。
这也是一种财产担保。
小户人家就说不清楚，突然收到一批材料布料，头脑一热，连房子都不要了，带着布料就跑了。
这种激情犯罪实在难说，越是贫穷，越会铤而走险。
这个世道，甚至为了一块馒头都有取人性命的事，携款潜逃，再普遍不过。
结寨自保的乡民，也很难说他们就是良善，经常有整寨的人兼职做土匪的，遇到小股的流民，庄中可以吃得下，说不定就什么时候出去干一票。
已过了新年，仍然春寒料峭，外间朔风呼啸，奇寒彻骨，不过炕上还是温暖的，虽然土坯房不时有风钻进来。
徐贞娘仔细缝制着，针线飞快的穿梭，她是个颇为清秀的女子，一身粗布长裙，衣上还有几块明显的补丁，却是过了年了，身上新衣舍不得穿，又仔细收好，藏入箱底中。
她虽只有三十几岁，但两鬓已有几丝花白，却是这些年辛劳所致，但此时她脸上带着满足的笑容，又一件冬衣缝制得差不多了，成衣交到罗姐姐那边，很快可以领取到工钱。
然后算算一个月下来的收入，大大补贴了家用。
这也是她缝工出众，领悟力颇强的缘故。
新安庄的军衣，与此时裁缝略有不同，却是杨河设计后，加入了“省道”、“分割线”的概念，让衣服变得更加合体。
传统中式裁缝在镶边、滚边、刺绣等工艺上有着令人赞叹的技艺，但却没有太多“裁剪”的概念，做衣服时也是直接在一块布料上，头部剪一个洞，袖口剪两个口，就可以算做一件衣服。
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