林溪雪垂着头，紧扣住的双手掌心已是皮肉翻卷，但仍然是一滴血都没流出来。
她竭尽全力地压制着自己愤怒和内疚，抽丝剥茧，梳理起现在已经掌握到的线索。
第一个问题便是这武增庙内供奉的存在，和天尊到底有什么区别。
首先是行为上的不同，从村民和大巫祝的口中可以知道，这武增庙内供奉的一众造像，平日对周围村寨多有福泽。
而且从刚刚的经历来看，武增庙内供奉的这些存在，都是有情感，有意识的，是人格化的。
比如先前那本主老爷，称我为小友；看到我拆了他的庙，还会有愠怒的情绪；到最终和天尊对冲前的不舍和无奈。
种种迹象都可以说明，武增庙内的存在，都是有意识的。
此前这本主老爷说过，“我今后只怕是为希为夷也难了”这句话。
所谓人死为幽，幽死为聻，聻死为希，希死为夷，那么这庙内供奉的存在究竟是什么，便呼之欲出了。
但问题在于，为什么这幽冥之物会变成司掌各种神通的，类似于地方的守护神一类的东西？
听大巫祝所言，好像不少神通还是主要面向村中百姓的日常生活的。
这些线索分析到这里便断了，已然无法获得更多确切的推断。
要说两者有什么相同之处......
首先便是两者都不能独立在世间显现。
这个结论最好的证据就是，武增庙的存在需要大巫祝作为代言人，而天尊也需要宏衍子作为代言人。
现在宏衍子死了，我成了祂在世间显现的媒介。
我并不像宏衍子一样，对祂奉令承教，所以祂首先需要通过各种各样的幻觉来影响我，干扰我的判断，间接达成自己的目的。
比如刚才，我本来是守在庙门口，但祂却让我误认为大巫祝对我暗中下毒，让我失去理智冲了进来。
这之后，祂才现身和本主老爷对峙。
为什么一定要让自己闯进庙门，祂才现身？祂现身又是为了达成什么目的？
对于前者，她能够给出一个相对靠谱的猜想，那便是祂们彼此之间应当也有领地划分。
若无特殊情况，不能随意进入对方的领地，除非达成某些特殊条件——比如代言人先进入对方的领地之类的条件。
至于，祂在本主老爷的领地内现身之后又要达成什么目的，这又是个没法继续推理的断头线索。
这些问题或许这绣花娘娘能够解答，但林溪雪再望向她的造像，发现她的五官已然被抹平了，眼睛鼻子嘴巴一并消失。
摆明了就是一副拒绝进行任何交流的样子。
想想也是，我刚刚把人家相公害死了，还把人庙拆了个七七八八，换了谁都不可能有好脸色。
算了，还是先去确认下白晴怎么样了吧。
但她忽然想到，先前那大巫祝曾言，白晴此刻全靠本主老爷吊着命，现在本主老爷被自己害死了，那白晴岂不是就危险了？
她忽然有些紧张起来，赶忙起身进入后堂，看到白晴手脚全都用厚竹片夹起固定，有伤口的地方尽数涂抹上了那黑色的药膏。
脸颊虽然还是有些发烫，但呼吸已然平稳了许多。虽然不知道为什么病情突然稳定下来，但总归是性命无虞了。
林溪雪这才松了一口气。
但看到白晴一个堂堂仙门弟子，全身上下打满了竹片，跟个机关术造出的木人似的，林溪雪还是觉得有几分莫名的滑稽好笑。
然而林溪雪笑不出来，大巫祝已死，便没人为白晴换药了，若是伤口不换药一直捂着，可能也会造成细菌滋生。
林溪雪有些庆幸，自己刚刚用神识窥探之时，记下了大巫祝调配汤药及药膏所使用的草药。
但具体用法用量，她却是不清楚了。
药膏或许还好些，若是汤药用量不对，估计多多少少会出些问题。
不过眼下更棘手的问题是，要如何向附近的村民解释这武增庙内的惨状。
这庙是她拆的，她觉得自己确实有义务重建。
可问题在于，建筑结构和榫卯是一门相当复杂的学科，可不是随便把横梁大柱嵌在一起便能稳固的。
她就算有心修复，但能力实在也不允许。若是草率复原，到时候庙再塌了，她心中就更愧疚了。
况且，就算庙修好了，这庙内的一众造像破损和大巫祝的死，她却是万万解释不清的。
她正发愁如何善后，山路上却传来了一阵呼喊，随后便是一片急促的，趟着雨水奔跑的“嗒嗒”声。
林溪雪知道这是有人来了，连忙躲入了后堂。
方才本主老爷和天尊对冲，声势太过浩大，想来是周边村民察觉了异样，前来查探。
片刻后，她便听到了众人的混成一片的叫嚷。
“塌了，武增庙塌了！”
“我就说为何今日阴晴和大巫祝所言不一致，不详啊，这是不详啊！”
“快进去看看大巫祝怎么样了！”
她探出神识，看到一群人越过残破的庙墙。
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