对于崔明丽手中竟然有六魂幡这种级别的法宝，我也同样颇感意外，看来老崔头对于崔明丽还当真是宠爱有加，甭看崔明伏为一座下大弟子，但是也没有得到老崔头如此的青睐，我有时候还真是觉得，崔明丽的身上就仿佛是机器猫的二次元口袋，真的是要什么有什么，取之不尽用之不竭！
六魂幡本为天道圣人，通天教主所有。此幡呈三角状，幡下有六条幡尾轻轻飘扬。为通天教主所有。封神之战时，通天教主摆下万仙阵。曾希望凭借此宝，一举挽回截教颓势。奈何长耳定光仙背叛截教，以致于通天教主功败垂成。
通天教主在诛仙剑阵被破后，欲反败为胜便在蓬莱岛紫芝崖上祭拜六魂幡。六条幡尾上各写有接引、老子、元始、姬发、姜尚、准提的名讳。早晚用符印，拜完之日。将此幡摇动，立即取人性命。在万仙阵中未及使用，就被长耳定光仙盗去。封神过后被通天教主收回。
虽说崔明丽手中的六魂幡定然没有通天教主的那一面功能强大，但是对于召唤和聚集普通人的魂魄，定然还是没有问题的。
崔明丽脚踏罡步，嘴巴里面也念着有些晦涩的咒语，这声音传到了耳朵里面，只让人的心脏狂跳不止，或许受到这六魂幡还有招魂咒语的影响，我身体里面的三魂七魄也开始变得蠢蠢欲动，情不自禁了！
片刻之后，一个模糊的人影逐渐凝实，但是看到他那满是伤痕的脸颊还是把我们给吓了一大跳，“你们是谁？你们又是来杀我们的对不对？你们对我们用了痋术已然够可恶了，竟然还要对我们赶尽杀绝，你们太可恶了，滚开……”
这魂魄目测也仅仅是四十初头的一个中年男子，当看到我们之后，惊慌失措，并且作势要逃跑，看到这一情形，我赶紧取出了判官笔，照着它的天灵盖上面就是一下，而后嘟嘟却也飞到了他近身，伸手便抓住了他的胳膊。
“着什么急啊，小伙子，先把话说明白了，你这么着急是去给丈母娘拜年吗？”嘟嘟一边说着，一边窃笑，我对于他说出口的话十分的奇怪，这到底是谁告诉他的，我怎么觉得现在的嘟嘟变得这么市侩了呢？
“哼，我知道，你们跟那群痋术师是一伙的，他们把我们搞成了这人不人鬼不鬼的样子，而你们却是要赶尽杀绝，直接就想着要我们的命，行！来吧，来杀我吧，反正我就剩这烂命一条，拿去也罢……”它一边说着，一边扬起脸颊。
这个家伙确实倔强的很，无论我们如何劝说，如何解释，它仍旧一口咬定我们就是和那群痋术师是一伙儿的，无论如何他也不相信我说的。
“呱……呱呱……”一阵清脆的蛙鸣传来，这个家伙看到黄金蛙那一刹那，竟然呆立在当下，“黄金蛙？桑林阿婆？你们……”他身形颤抖地看向了我们，“你们跟桑林阿婆是什么关系呢？怎么黄金蛙会在你们这里呢？老实交代，你们把她给怎么样了呢？”
听到他如是问话，我们的气都不打一处来，“亲，拜托你用脑子想想，我们若是痋术师的话，还会给你聚魂吗？直接在蒙昧状态下就把你给灭了，我们有必要跟自己添堵吗？还有桑林婆婆是我的恩师，我是她的弟子！”我义正言辞！
“什么？这么来说，你们不是苗王那一脉了？”此时，这人便深吸了口气，但是看向了我们的目光却仍旧充满了质疑！
苗王”一般系历史上苗族部落领袖的尊称。所谓”王”，就是君主，是统治者。在氏族、部落中是首领。俗称的”苗王”是苗族中的首领。在氏族、部落中是首领。俗称的”苗王”是苗族中的首领。在历史中，整个苗族就没有统一的首领，也没有普遍人神崇拜。所谓的”苗王”，具有时代性、阶段性、地域性或事件性。
不同的时代、不同的阶段、不同的地区和不同的事件，”苗王”的称谓、”苗王”的代表性、”苗王”的感召范围和管辖范围不尽相同。谓之”苗王”，可以是原始社会、农村公社的氏族首领，可以是公认、推选的”款首”、寨主、”土官”，可以是长官司、土司，可以是大寨领主、小寨长老，可以是义军首领，也可以是传说中的人神化身。
据《后汉书》记载，公元一世纪到三世纪，有关”五溪”地区苗族先民开始从事农业生产，掌握了木皮织绩和草实染衣的纺织和染色技术，但生产力水平低下，处于原始社会阶段，氏族首领与苗民地位平等。
从魏、晋到随、唐时期，苗族的原始社会已逐渐崩溃。由血缘关系组成的氏族公社逐步发展为以地域关系组成的农村公社了。之后，苗族史上有一种社会组织，南宋称为”门款”，清代称为”宰款合榔”、”合款”或”门款”等，集三、五个到二、三十个相邻村寨为一”小款”，大、小”款首”由公认推举产生。以后逐渐被封建王朝把持。是地区性的政治、经济联盟。
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