武家屋敷。
次妃秦虹不出意外的遭遇了自裁身亡的朝比奈圆江（木村俊恵）。也就是女主朝比奈千纱的母亲，圆江夫人。
在原初剧情中，她命运多舛。先是被孪生兄弟中的哥哥强暴而怀孕，又嫁给弟弟生下女儿千纱。不料女儿落落初成，还没来及嫁人。自己的丈夫就被孪生哥哥戕害。然后登堂入室，霸占了弟弟所拥有的一切。多年夫妻一定不会认错，可是为时已晚。不堪受辱的圆江夫人自杀全节，而丧心病狂又恶胆包天的假冒者，竟将黄金圣母像以三万两的高价卖给了京都的豪商。还欺骗男主和女主甘冒生命之险，将黄金圣母像送到京都。甚至不惜以女儿的贞节为筹码，与男主达成托运协议。最后为了抢夺黄金圣母像，杀红了眼的假冒者更是一刀劈死亲生女……
可想而知，怨气冲天的圆江夫人，一定死的很不甘心。
自走进这座武家屋敷，次妃秦虹就被冲天的煞气呛得屏住呼吸。虽然剧情入侵的侵蚀是剧情层面的畸变。与屏住呼吸完全没有关系。可这个下意识的生理和心理的双重抗拒，说明畸变物的危险度极高。
武家屋敷顾名思义，是武士阶层的住所。在江户时代，武家屋敷几乎占据了日本重要城镇的大部分土地。在天守（城楼）之下，家臣们被分配以宅基地，居住于此。天守代表着武士阶层的威严，地位越高者，宅基地离天守越近。依据主人身份和俸禄不同，武家屋敷又可分为「大名（贵族藩主）」、「旗本（有资格谒见将军的中级武士）」和「御家人（没有资格谒见将军的下级武士）」宅邸三种规格，但从广义上均属于同一建筑形式的不同变体。
而且从“五位下”以上的旗本，其住宅可称为“武家屋敷”，中级武士只能称为“侍屋敷”，下级武士只能称为“侍长屋”。这些名称不仅代表了武士的身份和地位，也反映了他们与大名的紧密联系和忠诚度。
“奉行所”是江户时代的行政机构，相当于“衙门”，是奉行（役职名）处理政务的办公场所。
“阙所地处分权”，意思是守护（幕府任命的地方军事长官）拥有对“阙所地（即犯罪者或失势者被没收的领地）”进行再分配的权利，可赐予家臣等，以此强化自身支配力。
同理可知，“阙所物”即犯罪者或失势者被没收的财物。
所以“阙所物奉行”这个幕府役职，就是负责协助守护处理阙所物的武家。因为在处理“阙所物”的过程中一定会动用武力，所以称其为治安官也是对的。由他负责处理转运黄金圣母像的任务，显然合情合理。
半身妖形态的次妃秦虹在方格状的房间内四处游走，搜寻被煞气侵蚀的圆江夫人。
江户时代的武家屋敷，内部结构以“书院造”为主，强调等级秩序、内外分离与简朴美学。“书院造”是由平安时代的寝殿造演变而来，融合了实用性与礼仪性。主屋通常由数栋建筑组成，接待客人的公开场所与私密生活区完全分离，有时分栋建造。全屋铺设叠敷（榻榻米），使用障子（纸拉门）和袄（布面拉门）分隔空间，灵活调整房间大小。
主客厅“座敷”用于接待重要宾客。正面墙壁设两个龛，挂挂轴（字画）的“床之间”，陈设艺术品或茶器的“违棚（多宝格架）”。还附设“附书院（固定几案）”，原为读书处，后转为装饰用。另一侧墙上称作「帐台构」的房间入口。
因武家盛行茶道，“茶室”也随之成为武家屋敷的重要组成部分。座敷常通过檐廊面向精心设计的日式“庭园”，强调借景与静谧。其他附属空间（依身份而定）：餐厅、卧室、浴室。高级武士的屋敷规模宏大，可能包含多间客房、武器库、射箭场等。下级武士住宅面积狭小，装修也更为简朴，可能仅含基本起居空间但保留“土间”等基本元素。
作为高阶武士，“阙所物奉行”的武家屋敷，空间广阔，内室极多。
“她在卧室。”吴尘一闪即灭的真视之眼看穿端倪。
卧室通常位于主屋深处，内置炭炉保暖，远离街道注重隐私与安全，且常面向庭园，经由缘廊（位于房屋檐下，介于室内与庭院之间的走廊空间，兼具交通、休憩及仪式功能）欣赏自然景色，体现“借景”的理念。
轻轻推开袄门，一身素雅“寝间着（睡袍）”的圆江夫人，正背身斜卧在血迹斑斑的被褥上。随着门外光线照入内室，在身下叠敷拉出一个长长的魔影。
“啊……”圆江夫人的叹息中充满了无法释怀的怨恨。
“圆江夫人，你女儿还活着。”借助次妃秦虹的“眼线”，吴尘直接开口：“至于发生在您身上的悲惨往事，我也有办法解决。”
“来自异世界的‘外神’啊，你的话我全都相信。”借圆江夫人之口，隐藏在背后大妖慵懒的出声：“但我不禁要问：你想要交换什么？”
“解决眼下的难题。”吴尘据实以告。
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