【迟到的第二更，对不住各位书友。今天接下来还是两更。】
‘天监不远，民心可知’是仁宗时的故事。
其作者林希曾经是开封府试的解元，礼部试的省元，殿试时，一篇《民监赋》写得远胜同列，故而被考官们列为第一。
但其中两句‘天监不远，民心可知’犯忌，仁宗看了就不喜欢，林希也就因两句话丢掉了状元和连中三元的荣耀。而同科的章衡，也就是接替林希成为当科状元的幸运儿，他的破题则是很讨好的‘运起元圣，天临兆民’，远比林希更得仁宗的欢心。
同样的，让王安石丢掉状元的‘孺子其朋’就更有名了。这桩公案，时刻提醒着殿试的考生们，必须要注意文章中的遣词用句。
可是这一回，宗泽的策问犯忌之处其实甚多，太后和宰辅都没逃过，甚至于今党争含而将发的局面，也议论到了。太后根本就没看懂文章的内容，否则绝不会选宗泽。
“只不过状元郎的水平可以质疑，但状元郎就是状元郎。”韩冈道，“嫉恨也好，鄙视也好，都改变不了宗泽成为壬戌科的进士第一。”
宗泽在外游历的时日不短，但仅止于游历，见识虽不差，却也失之偏狭。对申论一题的回答，不能算是太好，而策问中论事，除了刚直一条让人赞赏，终究还是肤浅了一点。但太后既然点了他为状元，那状元就是他了。
殿试之所以设立，也正是为了让皇帝得以示恩进士，从而断绝过去那种座师与门生之间的关系链，使得新科进士感念天子而不是考官。这是代天子听政的太后的权力，做臣子的没有理由阻拦。
“黄裳明白。”黄裳语气沉重。
太后之所以会点了宗泽，不是因为宗泽的考卷内容，也不是太后的心胸有多宽广，太后只是记得宗泽当初所写的战局点评。尽管那只是一家之论，可既然被太后记下了，一个状元也就是命中注定【注1】。既然对宗泽都看好了，就算事后得知宗泽文章中的真意，也只会觉得自己得到一个诤臣。
这都是命数。
黄裳知道韩冈不喜欢这样的说法，可也忍不住这样去想。相对于宗泽的幸运，自己的运气就差了那么多。
恩主费尽心力做好的铺垫，自家却没能接上手，这就是运气。
如果只想做一个平平庸庸的官员，其实现在就已经足够了，有了进士的身份，又已经升做了朝官，还有军事和政事上的经验，这辈子最差也能在州郡任上养老。
‘可是啊……’他偷眼看了韩冈一眼，原本在一群老态的东府中显得格格不入的面容，在灯下则更为年轻，只是灯火在脸上留下的阴影，让人感到一种深沉的威严，‘这让人如何甘心。’
在韩冈身边久了，总有种奋进的力量，让人不甘平庸。看到多少原本被认为不可能完成的成就，在自己的辅助下一桩桩实现，又怎么让人甘心从此庸庸碌碌下去？
抛开了心思，黄裳对韩冈笑说道：“不过这一回殿试，宗汝霖虽是夺了状元，但气学得益更多，日后国子监中，又要多一门课了。”
“这也免得百姓遭殃。”韩冈说道，“难道发了大水拿论语去补堤坝不成？”
这一科的殿试，真正的赢家的确正是气学，是韩冈本人。
自从进士科成为众科之首，决定进士命运的科目，便成为士林中最重要的一个风向标。
今日韩冈硬是将申论放进殿试去，日后谁敢放弃对申论体裁的钻研？而与申论息息相关的气学，其中的著述，当然更是研究的重点。
如果申论仅止于殿试，那不在乎名次的考生还可以放一放，不去在意。可韩冈如今已经是参知政事，不论谁来看，只要站在韩冈的立场上，怎么可能不会想方设法的将申论放进礼部试的科目中？而以韩冈的年纪，王安石能挡住他多久？
而且以申论考核的内容来看，王安石又如何反对？
‘华辞无补于治’，此王安石变贡举法的理由，而背上一肚子经义，却不能用在实处，如何‘补于治’？
“参政说得正是。诗赋也好、经义也好，入朝为官最重要的还是得放在治事上。”黄裳道，“即便是王平章过来，也不能说不需要考一考贡生们的治事之材。否则身言书判，就没必要加那个‘判’了。”
自唐时传下来的规矩，新科进士释褐，要过身言书判四关。相貌、谈吐、书法和判事。
尤其是最后一条，标准是‘通晓事情，谙练法律，明辨是非，发摘隐伏’。尽管能够做到这四句的官员，实在是凤毛麟角，百中无一，但相貌、谈吐都不再成为拦路虎的今日，人们可以对结巴或丑陋的官员给予足够的同情和容忍，可没人能说官员不需要有办事的能力。
申论这一新体例，其目的也正是为了考察考生们是否对政务处理有着最基本的认识。通过对已知信息的审视和分析，抓住其中的问题，并给出一个具有可行性的解决方案，最后再针对这个方案加以论述。对官员眼界、常识都能考量到。
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