“这是我们的红衣主教！”法国人骄傲地说。
自从令罗马教会倍感耻辱的阿维尼翁事件后，罗马的红衣主教都是意大利人占据优势，而相对的，法国的红衣主教从来就是最少并且最被排斥的，但这种情况在路易十四的私生子卢西安诺成为意大利王之后就改变了，罗马教会为了保证梵蒂冈的独立权与自主权，不得不答应了许多苛刻的条件，其中就有奉被路易十四支持的以拉略为教皇这一条。
以拉略是意大利人，之前还是宗教裁判所的法官，按理说这些主教不该这么为难才对，他们甚至退步说，可以让一个法国人来做教皇，也不愿意让以拉略戴上三重冠。当然，这被卢西安诺毫不犹豫地拒绝了，以拉略一世后来与路易在通信中戏谑地说道，这是因为他们实在是不想让原先如同一匹马，一把刀子之类的“工具”登上至高无上的尊位。
无论罗马的主教怎么想都无济于事，以拉略在二十年前做了教皇，作为一个“年轻人”（与那些垂垂老矣的教皇相比），他将自己的统治延续了整整十三年，在这十三年里，他改革教会，整肃宗教裁判所，清除了所有的反对声，将一批年轻有才干，生机勃勃并且还不那么肮脏的教士拔擢进教会高层，同时，在凡人无法触及到的地方——也就是里世界，也接到了这位教皇的诚意，以拉略一世申明道，只要巫师们愿意遵守凡人的律法，就不会受到教会的追缉，他们只要将自身的秘密保守妥当，哪怕愿意走出里世界与凡人一同居住也是可以的。
里世界如何我们都知道，如果可以，有谁会愿意生活在压抑狭小的岛屿或是一块被隐藏起来的领地里？还有自己的孩子？
不是只有向日葵才会想要追随阳光的。
只可惜并不是所有的国王都有着路易十四的胆量与魄力，最先获得释放的是意大利与法兰西的巫师们，而后是瑞典、普鲁士、西班牙与葡萄牙这样与法兰西关系亲近的国家，像英国与神圣罗马帝国这些地方，可能还要再等上一段时间。
但要让法兰西在枢机主教团里占据足够的位置，以拉略一世并不难做到，如今除了这三个法兰西红衣主教，还有葡萄牙与西班牙的主教披上了红衣，前者一个，后者也是三个，1586年的时候西斯笃五世确定枢机团的人数只能固定在七十这个数字，这个数量已经不容小觑了。
红衣主教在教士们的前呼后拥下转了个弯，从凡尔赛路上转到了胜利大道上，他们之后就是仅穿戴着鎏银的胸甲，身披宝石蓝色无袖斗篷，举着旗帜与长矛的近卫骑兵们，火枪手紧随其后，不断地脱下帽子向欢呼的人群致意，之后又是一群步伐整齐的步兵，他们将装着刺刀的长枪抗在肩膀上，唱着“上帝保佑太阳王！”(吕利作曲，莫里哀作词)的歌儿，挺着胸膛从人们的眼前走过。
他们之后才有两个号手纵马出来，举起长号，吹了好几声。
这下子就算是瘫子也要从人群里直起身来了，他们首先看到了四匹神气活现的白马，戴着羽毛的头冠，随着哒哒哒的脚步声富有节奏地摇晃着，它们还有四匹同伴，一样打扮，金银两色的缰绳被车夫松松地握在手里，还有一根纯做装饰的马鞭——这些马儿才不需要受鞭挞才能听话呢。
国王就坐在马车里，只有他，这个时候即便是王后也不能和他坐在一起的，他将车窗推开，又拉开纱帘，这样道路两侧的民众可以毫无阻碍地看到他，一看到他，他们就发疯也似地尖叫起来，跳着，喊着，挥舞帽子和手臂，跟着马车跑——然后就被警察和近卫军拦住了。这种做法在人数众多的时候是很危险的。
之后才是特蕾莎王后的座驾，诸位国王与大公的马车，波兰国王，西班牙国王，意大利国王，葡萄牙国王，普鲁士国王……上下阿美利加的统治者，接着是亲王或是公爵身份的大使——再往下是没有资格加入这个游行队伍的，跟随着他们的是披着白底红色十字架的十字军骑士，作为胜利者与天主的扞卫者，他们是有这个权力的，在十字军骑士后是波兰大名鼎鼎的翼骑兵，他们华丽的装束与十字军骑士恰好成为一个鲜明的对比。
在他们之后才是贵族与官员的车队，以及他们的亲眷，这时候不能出现，之后他们无论怎么夸耀自己受国王宠信也不会有人相信了，身上闪耀着领花与肩章的军人们骑着马在马车边随行，偶尔与马车里的某位贵女说笑打趣一番。
这支队伍终于结束的时候，人们的影子已经缩到了脚下，警察开始收起绳索，人们骚动着，近卫军则在队伍的空隙里来回奔驰，不断地用剑鞘维持秩序。
商人们或是富有的外省人会乘坐马车，还有蒸汽机车，但一些就是为了享有与国王一同游行的殊荣的人，或是无法支持一辆马车的支出（马车从购买、配置到维护都需要一大笔钱），又或是没能租赁到马车又不太信任蒸汽机车的人，就只能跟着往前走了，幸而负责此事的塞涅莱侯爵一早考虑到了此事，在路旁放置了干草堆，可以喂马，也可以休息，有提供饮用水，也供应免费的面包，如今的胜利大道也早就有了煤气灯照明。
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