历史上的笮融，是位非常虔诚的佛教徒。为佛教在南方的传播，起了很大的作用。他曾于初平四年在下邳花费巨资修建浮屠寺，寺庙占地多大不知道，据史载是可容纳三千余人同时诵经。而且寺中的佛像，又高又大，内铜外金，披锦着绣。浮屠寺中还有座九镜塔，九镜塔上累金盘，下为重楼。塔高九层，有八角，每一面都镶有铜镜，加上塔顶朝天的那一面，共有九镜。故称九镜塔。
笮融为下邳相时，让百姓诵经念佛，佛教徒可以免租役。此令一出，下邳周围郡县前后有五千余户迁徙过来。笮融还在下邳经常办法事，布施百姓。按理来说，这么一个虔诚的佛教徒，应该很仁慈才对。可是事实恰恰相反。历史上的笮融，是个双手沾满了鲜血的屠夫。史载他先杀广陵太守赵昱，然后祸害完广陵之后，又杀前彭城国相薛礼。杀了薛礼混不下去了，就去投奔扬州刺史刘繇。刘繇竟然还收留了笮融。结果笮融死性不改，刘繇派他去助朱皓，这家伙竟然又把朱皓给杀了。
这下捅了马蜂窝。朱皓是个实诚君子，大家都喜欢他。而且他还是名将朱儁的儿子。朱皓一死，刘繇忍无可忍，于是亲自出手，把笮融给解决了。
这么一个人，简直比吕布还可恶。吕布杀丁原，好歹是董卓来拉拢了，许以高官厚爵，是为了往上面爬。虽然令人不耻，还是能说得通。笮融杀人，完全就没道理了。损人不利己不说，他还专门杀熟，几乎都是人家招待他的时候他就半途开始动刀子。
笮融杀了赵昱后，迅速返回了大本营下邳，然后先下手为强，趁着广陵群龙无首，出兵占了广陵。然后又亲自率军往东海，围了郯县。时臧霸与孙观屯兵琅琊以防兖州，陈登为典农校尉，在外屯田。王朗出走徐州，赵昱又死。郯县文臣只有个麋竺，武将只有个吕由。吕由见笮融已叛，其军势众，来势汹汹，自度不是笮融对手。于是便闭门不出，只是遣使往琅琊求救。
麋竺见郯县被围，援兵未至，便派人到笮融营中，问笮融何所求？笮融围而不攻，自然是想迫降郯县诸文武。不然就算占了徐州，谁为他治理地方。于是便对来使说：“不忍徐州基业为外人所得，融不才，愿自领徐州。”
麋竺在府中听了使者回报，面带苦色。千算万算，没算到徐州内部出了叛贼。坐中宾客张昭推席而起，忿然道：“陶公新亡，笮融便叛，真豺狼也。子仲，万万不可应之。”
麋竺苦笑道：“子布，笮融已围郯城，援军不知何日方至。不若先允了笮融，以保郯城上下性命？”
张昭性格刚烈如火，当年宁可坐牢也不应陶谦之征辟。哪里那么容易肯低头：“吕将军已遣骑至琅琊，想来不日臧、孙二将军便会率军来救。到时便是笮融小儿的死期。子仲只需安定城中人心，耐心等候便可。”
张昭，徐州彭城人，少好学，擅隶书。与赵昱、王朗为友。陶谦到了徐州，闻张昭之名，察举他，张昭在家搞学问不愿意出来做官，于是便拒绝了。陶谦以为张昭瞧不起他，便把他抓了起来。还是赵昱这个好友伸以援手才被放了出来。张昭性格刚直，爱憎分明。陶谦虽然抓过他，但陶谦也举荐过他。而且张昭对陶谦治理徐州的功绩还是颇为认可的。于是，陶谦死后，他便跑到郯县来吊唁，还给陶谦写了悼文。好不容易来趟郯县，自然是要见一见好友们。于是张昭在郯县逗留至今。他也想不到，陶谦一死，突然笮融便叛了。
麋竺心中压力山大，要是只有自己便罢了。东海王就不说了，自己一大家子，还有陶公一家子，还有诸文武的家属。若是笮融攻城，有个闪失什么的，自己罪过可就大了。事发太突然，徐州兵大部分在琅琊，郯县守军并不多。他又是文官，关键时刻手里没兵胆气就不壮。刚才心里还在想，要不要先带着诸人家属先撤到琅琊，到时再让臧将军他们打回来。如今听了张昭一说，心里又有了几分底气。出城迎战虽然做不到，但坚守些时日应该没问题吧？琅琊援兵又不远，怕笮融干什么？
于是麋竺便紧闭四门，坚守不出。笮融见了，哈哈一笑，也不去管。于是便分了一枝军去取彭城。又遣使前往兖州见曹操。
使者见了曹操，说哪些。曹操听了，眉头一皱，怒道：“笮融，何许人也？匹夫焉敢占徐州？”就要使左右驱笮融使者出去。
笮融使者抱头鼠窜，被轰了出去。曹操犹自怒不可遏，徐州早就是他盘中的肥肉，结果自己还没来得及下筷子，这个谁谁谁便突然冒了出来抢食，简直就是找死！
这时候陈宫就说话了：“主公，不若便先依了笮融。”
曹操便看向陈宫。
陈宫道：“不费吹灰之力，便得一郡。岂不美哉？待主公得了琅琊钱粮丁口，便可名正言顺的去平息徐州内乱了。至于笮融，是生是死，全凭主公之意。”
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