路上，武悼好奇询问于吉。
方才的叮嘱重要么？
而于吉的回答则有些耐人寻味。
“国之大事，在戎与祀，所谓的祀，实际上是一国之公信大义，若一国之公信大义消失，则名存实亡。不忠不义，不仁不信，只能以孝立之，前车之鉴罢了。”于吉的话中，隐约透露出了，太岁是怎么搞坏国运龙脉的。
说白了，其杀伤力，可能不亚于一句不是你撞的为什么要扶。
这是一种社会公信力的丧失，特别是诸夏社会是人治社会，忠义仁信孝可太重要了。
“你似乎对晋朝有意见。”
武悼忽然意识到一件事，那就是于吉这厮肯定经历过晋朝那个荒唐时代，如此说来，他对那个朝代有意见也是正常的。
“有意见也是很久前的事情了，我们在国运的反噬下缓过来后，辅佐刘寄奴把司马氏给灭门了。”于吉平淡的开口道，而起内容却是历史的惊涛骇浪。“可惜的是，当时灵气几经波折，刘宋未能如后宋一般壮大。”
有些人开口的一句话，可能就是一个朝代波澜壮阔的一生。
武悼不禁有些感慨。
但随即武某人又有些神情微妙。
“你过去也是叱咤风云啊，怎么现在混得这么衰了，我都以为，你们这样的老不死，不说千年世家吧，怎么也得是幕后掌权者啊。”
“去蛮夷那边有可能，诸夏不行，因为有国运，事实上为了诸夏能够良性循环前进，国运会非常势利的转换偏爱的目标。”还有一个原因于吉没有说出来，那就是他这样无情冷漠的长生者，显然不适合掌权或者作为领袖。
哪怕拥有再多资源都不行。
“原来如此。”武悼明白了于吉的意思。
不懂人心，拉起再大的组织，迟早都会崩盘的。
…………
…………
小王村，在菰城的边缘。
从地图上看，菰城这座城市正好是紧挨着震泽大湖，，而小王村则正好是夹在两者的边缘交界处，这种名川大河一般都是有着一定的神圣性，可以庇佑周边的城市村庄。这其实是有据可依的，因为名川大河的神位，一般是环境只要成熟，立刻就会有精怪鬼神去占据。
相当于香饽饽。
如果运作得当的话，只要不是灵气消退这种末法灾难，一般是活的非常滋润。什么龙宫啊，什么山神庙啊，都是如此。
于吉给武悼科普的时候就特意提了这一点。
这是好处也是弊端。
所以如果名川大河附近的城市村庄闹出什么破事，而且是那种严重违背了普世道德的人祸，被有心人加以运作一番，那是很容易对社会公信力，也就是国运产生危害，严重的甚至是毁灭性打击！
比较有意思的是。
震泽水神，正好是炽落凤的道侣。而炽落凤是众所周知，是庙堂用来平衡制衡左狂的力量。
如果菰城真的发生了什么。
搞不好会牵连到这位上将军，这也算是一箭双雕了。
太岁，或者应该称呼其为太岁神、太岁星君。说起来和武悼还有一点缘分，武悼也是星君之命，气血里是周天星斗的雏形，而太岁星君，则是斗姆元君天干地支的意志之智慧能力凝聚成的星神，即太岁神。
算是异父异母的亲兄弟。
人间六十为一甲子，而太岁神也与之对应，正好有六十位。
太岁组织便是以这六十位太岁神的尊号为自身代号，据说其本身实力不俗，又有星力相关的秘术，算是较为难缠棘手的强敌。不过其组织成员也是时有替换，本身也是在不同时代中起起落落。
于吉就直接对武悼说了。
不用担心对方能够一拳打死你这启藏九重的武人，而是要担心你一拳过去把对方给轰杀了。
毕竟武悼现在堆量的夸张程度，实在是让人目瞪口呆。
“你觉得太岁会用小王村的事情，来制造一场人祸？从而将年兽引到菰城，制造更多的动乱？”赶路中的武悼已经能够远远的眺望到小王村的灯火。
“没错，年兽不一定强，但却异常容易制造混乱。”
于吉的目光变得深邃了起来。
“年兽真正可怕的地方在于，它能够轻而易举的将一城之人变成勾心斗角，毒害他人之辈，这种灾难会持续到只剩下最后一人……”
“然后呢？”
武悼有些疑惑，于吉怎么说着说着就不说了。
于吉沉默了片刻后才是重新开口。
“这可能和我一个老相识有关，他已经死去多时，但每次都可以过年兽制造大灾祸，通过最后一人复生。他在古老的过去被称呼为雍和，而在东汉时期，则是清宝，算是我们那个时代的灾殃恶类。”
【山海经·中山经次十一经】中记载：丰山有兽焉，其状如猿，赤目，赤喙，黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕文处之，常游清冷之渊，出入有光，见则其国为败。
据记载，雍和一出现，洪水狂风加大旱摧毁一切，是灾殃的代表。
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