用魔眼使的说法，类似于我们在做梦，梦里的我们会被特异点所吸引，然后以‘假想灵子转移’的方式现身。”
“梦的延续——大概就算是这样。”奥菲莉娅总结道。
苏晓樯依旧似懂非懂。
但无论如何，眼前的人在她看来的确是奥菲莉娅，那么只要与迦勒底那边联系上，指挥部那边肯定会给出解答与线索的吧？
况且。
奥菲莉娅，作为精英A组的成员之一，除了卡多克之外，那个A组里基本都是不得了的怪物。
那么，眼前的奥菲利亚，为什么出现在这个地方，为什么会表现出疑似魅魔的特征？
事情是这样的。
早在迦勒底在冬木血战的时候，奥菲莉娅便出现在了这个法兰西特异点内。
虽然无法联系上迦勒底，但抱着“总有一天他们会过来”的心态，奥菲利亚依旧作为御主，在1431年展开了活动。
“上个月我还亲眼围观了圣女贞德的火刑来着。”
除了这种见证历史大事件的事情之外，奥菲莉娅自然也有召唤从者。
只不过，比起路明非等人寻求战斗力，为了召唤从者而召唤从者不同，奥菲莉娅作为魔术师协会降灵科的才女，尤为擅长降灵术与召唤术的她，在目睹了圣王、德古拉等人的活跃之后，她自然是针对性的制订了降灵召唤对象。
她跑了趟法国马赛，抢在圣王的势力扩散之前，找到了某个山间僻静的小教堂，寻得了查理二世在这里为某位特殊的基督教圣人搭建的坟墓——
——抹大拉的玛利亚
她的身份非常特殊，从现实角度来看，她很可能是基督的妻子，在基督死后由圣女玛尔达亲自护送至此隐居。
在《达芬奇的密码》里，抹大拉的玛利亚也被认为是‘基督教圣杯’。
不过这位被诋毁了名声千年之久的女性，在漫长的宗教文化发展过程中，也被人为是吸血鬼或魅魔的原型之一，被贬低为是被基督拯救的忏悔的妓女......
其实类似的被十字教迫害的女性多了去了。
抹大拉的玛利亚直到1969年才被梵蒂冈洗脱冤屈。
玛尔达只能说运气好，或者说——呃，她拳头够硬，足够能打。
1789年的法国大革命时期，抹大拉的玛利亚的遗骸被不法分子夺走，但现在还是1431年，奥菲莉娅不出所料的找到了目标。
因为此时卡尔大帝与德古拉之间的碰撞越发激烈，各种魔物、龙化病、野生的英灵们纷纷出现，整个特异点乱成一团，所以奥菲莉娅在执行召唤术的时候，打算将抹大拉的玛利亚以‘英灵从者’的身份进行召唤。
也算是作为战斗力的补充。
然而这其中遇到了的问题是......抹大拉的玛利亚并不具备成为英灵的资格。
不管是传承还是个人实力，都远远达不到作为英灵现界的缘故。
不过这也难不倒奥菲莉娅。
她毕竟是专精召唤术的才女，体内流淌着的古老血脉甚至能追溯到大神奥丁，她利用了玛尔达已经现界了的这点，针对性的展开了连锁召唤仪式，将召唤的目标内容模糊化，最后以自己的身体作为容器（祭品）以补充灵格的不足。
融入了吸血鬼文化、十字教文化、被迫害的魔女、圣母等等词条要素之后，奥菲莉娅如愿得到了在这个天主教气息越发浓郁的法兰西特异点中立足的力量。
并非单独的某一个，而是复数的被十字教所迫害的女性、女神、女妖，作为十字教文化的延伸，吸血鬼、魅魔、魔女、圣母、天使等附属要素聚集在了她的身上。
“虽然听上去像是缝合怪，但历史上的确有复合这个条件的存在，我算是利用了‘抹大拉的玛利亚’的遗骸作为触媒，利用‘被十字教迫害的女性’的要素，召唤出了——原初之魔女。”
我自己在时钟塔也经常被称呼为魔女呢。奥菲利亚补充道。
没有这个世界的历史知识，所以完全听不懂的露西还好说。
但苏晓樯越听越觉得哪里不太对劲。
“与吸血鬼的起源有关，与魅魔的起源有关，与天使的身份有关，与被十字教迫害的女性有关，你这个‘原初的魔女’，难不成是那个......”
奥菲莉娅连忙伸出手，堵住了苏晓樯的嘴巴，竖起食指，比划了个嘘声动作。
“猜到了也别说出来，有些存在，哪怕什么都不做，只是存在于那，甚至只是被念出名字，都有可能引起风波，被某些人发现。”
苏晓樯也闭上了嘴。
没说出那个——非常有名，特别有名，甚至说是与十字教相关的女性中最出名的存在的名字。
“她们一个是不够格成为英灵，一个是不得不降格才能勉强现界，所以都是沉睡的状态。”
奥菲莉娅指了指自己的脑袋。
“对于‘她’来说，即使是降格召唤也非常勉强，我现在算是半个御主加半个拟似从者，职介是Avenger（复仇者），名字是......嗯，拉弥娅。”
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