“临兵斗者皆阵列前行”的九字真言，对应“天地水火、日月山河”，也对应“灵魂元魄、极宿脉邸”，而它之所以是“祭祀”法则就是多出“一”。这个“一”则是“临兵斗者皆阵列前行”的任何一个真言，而不是指最后一个“行”字真言。
换个意思说，唯有“九字”齐全才是“祭祀法则”，单字或八字只要不足“九”就仅仅是“祭祀术”。
胡山雕此时所想的一切都会在“命纸”上浮现，并被“普天之下”棋局所“复制”，也就被极宙所汲取。生存、进化、赏罚是极宙目前的三个本能，进化本能让极宙具有判定能力，即有利于极宙进化的则赏，不利于极宙进化的则罚，无用则无视。
胡山雕的繁星表跃出一个提示，“是否载入宵生明烛资料”，胡山雕也就知道自己之前整理出来的“祭祀”理论，被极宙汲取后判定为“赏”。极宙将“宵生明烛”的资料赏给胡山雕，说明极宙对“宵生明烛”掌握的通透，而胡山雕也不会拒绝这根“祭柱”。
在胡山雕载入储存完宵生明烛资料后，他跟长弓等数百名部落勇锐一起被“传送”走，胡山雕顿时哭笑不得，没智慧就是没智慧，极宙将他传送走就是“本能行事”。极宙的本能有自设的确阈值，触及阈值也就会触发极宙本能，胡山雕的“九字真言”感悟就触发了极宙的赏罚阈值。
也就是说，一旦有人的感悟获得“宵生明烛”的赏赐，那极宙就会将其传送走，而不会让他继续在宵生明烛里参悟。至于极宙的生存、进化、赏罚的三个本能阈值是怎么设定的，那就只有破解128星极网机密才能知道，但任何敢破解128星极网机密的，都会遭到极宙的追杀。
胡山雕认为只有掌握不触及极宙本能阈值的方法，才能去尝试破解“128星机密”，而“极道”就是能掌握不触及极宙阈值的途径。光影交错间，胡山雕、长弓、宵部落616名勇锐都被传送到一处荒山野岭，除了胡山雕有繁星表外，其余人都是“黑户”。
127星极网权限仍然没有关解封，说明“普天之下”的棋局尚未结束，但就算没有极网权限，繁星表也仍然能连接极网的，查询身处地理位置需要支付1个极龙币。绝大部分的“收费”项目，都是由极网权限者搞出来的，类似古代的“入城费、关卡”等等。
但若是自身权限高于“设关”者则就无需付费，胡山雕此时只能乖乖付费并暗骂“设关”者心黑。
极龙币的面额只有一种，即100元，另外也有极帛龙币，也就是纸币，小额面值就是由这些极帛龙币进行流通。但极帛则不是“命晶”炼制而成的，也就基本上不被外陆所接受，都是在极廷控制的大陆流通。
“祭柱”比“祭台（坛）”要牛逼的多，祭台只是祭典的一个部分，而“祭柱”则蕴藏着整个或多个“祭典”，启动“祭柱”就是激活“祭祀术”。
胡山雕认为接下来就是炼制“宵生明烛”，毕竟，他已经确定“普天之下”就是要“接地气”，而在“接地气”的同时还要搞出“高端”技术。胡山雕若是破开限制的话，炼制“宵生明烛”固然有些阻碍，但他都是有能力解决的，可要在“九祭”等级且资源匮乏的情况下炼制“宵生明烛”，则就需要利用各方势力。
从资料内就能知道，炼制“宇级”宵生明烛根本没戏，就算是胡山雕破开限制，他也不具备炼制宇级宵生明烛的底蕴。事实上，炼制“祭级”宵生明烛就很有难度，且不提所需的资源材料，单以极龙币为消耗的话，需要30亿左右。
然而，宵生明烛根本绕不开资源材料，大部分材料就不是有钱能买的。
胡山雕倒也不急，他相信自己已经领先了大部分入局者，估计只有同样自创一宇的“六御”才掌握了“祭祀”法则。当然，都是从洪荒飞升的星君，谁还不是从各种稀奇的“祭祀”中生长起来的？就算没有掌握“祭祀”法则，对于“祭祀”也是不陌生的。
繁星表信息显示，此地名“不劳山”，属于“崂城”境内，而崂城又是“兕崂府”所辖，看到“兕”也就知道仍然是在“兕角大陆”，只不过是在兕角大陆的西部境内。兕角大陆西部可以说是“兕角大陆”真正的土着大本营，在玄宙时代，西部大陆就代表着兕角大陆，其它的则是大陆碎片，流落它处。
兕角大陆西部的科技文明也是非常先进的，在繁星宗制霸北玄陆时，兕角西部同样也是星舰纵横空的星空殖民时代。
胡山雕“查阅”了一下“道珠”，找到一个可以切入纷乱兕角西部的资料，那就是“烈焰青马”。烈焰青马是一支活跃于37年前的星空海盗，后来被胡山雕所“打服”，不得不全体跟随胡山雕在星空流浪，最后团灭于一次星空灾难中。
在星空浪迹几百年的都有，何况只是时隔37年，想来还是有些海盗组织会记得“烈焰青马”的。没有星舰也然称不上“星空海盗”，胡山雕此时也没有资金能够买得起一艘“方级”星舰，他也不急着去跟“星盗”组织联系，先把宵部落的勇锐训练成“星盗”才行。
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