第349章 万家生祠
天地间有四大神木，分别是扶桑木、若木、寻木、建木。
扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成，树木高三千里，其叶如芥，它生长于东方太阳升起的地方。
传说中，每天，太阳女神羲和大神都会带着她的十个儿子，即十大三足金乌中的一个，从此处驾车升起，巡游阳界，为人间带来光明。
如《山海经.海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”
若木则与抚养木相对应，生长于于极西之地，在昆仑山的西面，大小和扶桑木相差无几，青叶红花。
当太阳女神羲和驾车拉着太阳从东方扶桑之处出发，来到蒙谷、虞渊一带时，人间此时就到了傍晚十分。
这时候太阳会栖息在若木之上，若木庞大到难以想象的无数枝叶都会在三足金乌的照映下会发出红色的光芒，笼罩天空，形成如火烧云一般的美景。
所以，扶桑木是太阳升起的地方，而若木就是太阳降落栖息之处。
寻木，是为一株生长在北方的巨大神树，其树干要比若木和扶桑更加高大，枝叶茂盛，枝条垂落四方，延伸到四面极致，甚至整个阳界都在寻木的根系范围上下都大到极致，上通天际，下达幽冥。
正如上古典籍中所记载的那样，所谓“渺渺寻木，生于河边。竦枝千里，上干云天。垂阴四极，下盖虞渊”是也。
建木，在都广之野，传说是大地的中心，正午日照无影。
这颗巨木之高可以说近乎无边无际，而且树干不是直的，有九道弯曲。
而建木之所以高到没边，是因为这株神木乃是通天之梯。
传说建木是沟通天地人神的桥梁，伏羲、黄帝等众帝都是通过建木直达天阙，上下往来于人间天庭，从而与上古神庭进行人族与神族之间的沟通。
但后来不知为何，有人说是为了断绝人神沟通，或断绝天神过多干涉人类，总之人族的黄帝亲手砍掉了建木，断绝了这条通天之梯，史称“绝地天通”，成为三界历史的转折点。
如果说为了小千世界的成长，种植这四大神木其中的一种是最好不过的了。
毕竟现如今的西洱河小千世界，连太阳都没有！举目望天，皆是西洱河的水面景象。
若能栽培一株扶桑木在此，再找个时机回到会稽山下的若耶溪，询问一下福地之灵小婢女素兰，该怎样将太阳孕育出来，如此一来，西洱河小千世界的成长就可谓是前方一片坦途了。
但这是不切实际的。
苏鹤的剪彩术尽管神妙无比，能够化虚为实，并赋予剪彩物原本自然界中所没有的灵性，然而想一步到位直接创出上古神树，还是太为难他，也太为难剪彩刀和剪彩面板了。
不过，苏鹤思考这些，并不是好高骛远，也不是望梅止渴，而是实实在在地考虑着这些神木在小千世界存在的可能性。
虽然不能剪彩出真正的扶桑等神树，但剪彩出一株同时兼具上述四种神木独到之处的灵树出来，也许并非是虚妄之念……
试试吧！
苏鹤坚定了自己的眼神，失败了大不了从头再来，可若是成功了，那将至少为他，更为小千世界免去数千年修炼之功！
要想剪彩出蕴含神妙玄机的灵树，原始的剪彩材料就不能差。
由于不能用外界之物，苏鹤前思后想，决定从岛屿中心的井口里打一些水出来，浇灌在寒地黑土之上，活土成泥。
这些井中之水都是蕴含了极其庞大的灵气的西洱河灵气之源，比湖海中的灵龟所含灵气更为精纯。
活出足够的泥巴之后，苏鹤用手仔细地将泥土塑了塑形，旋即屏息凝神，先天一气真种子赫然爆发，先天真气注入剪彩刀之中，下一刻，剪彩刀霎时落下！
刀光四溅，影落如蝶，这场剪彩足足持续了一个时辰之久，当苏鹤满头大汗地收刀完成之际，体内的先天真气早已消耗一空。
不过，这样的付出是值得的，因为苏鹤身前此刻赫然站立着两株小树，小树枝叶稀疏可见，高不过七尺，纵横亦仅为两寸，在苏鹤大幅度的喘气中，两株小树轻轻摇曳。
这两颗剪彩出来的灵树，分别叫做“冥灵”和“大椿”。
道门祖师级圣贤南华真人就曾在他的着作《庄子·逍遥游》中记述过这两株传说中的灵木——“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
大椿之木长于上古，八千岁而叶落，以三万二千岁为一年，似乎除了寿元悠久，也并没有什么别的稀奇之处。
然而，苏鹤身前这两株冥灵和大椿，并非简单的寿元悠久之灵木这么简单，它们在剪彩过程中均被赋予了诸多神妙变化，须得在日后茁壮生长起来后方可见识到。
苏鹤精心地将冥灵和大椿栽种在了大井的边缘两边，再以井中之水灌溉，两株灵树就这么自然地在小千世界中安定了下来。
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