“我很奇怪一点，”警长道，“这种巫术最开始是一种甚么形式，是甚么人知道用这些怪异的方法可以摄取人的魂魄？”
“很难考证是哪一个人最终发明了这种巫术，它应该是属于一种循序渐进的过程，”考古学家道：“巫术起源于原始的鬼神崇拜，古代的人对于很多自然现象无法理解，比如说地震、洪水、闪电、雷雨等等，是甚么在控制或是安排这些让他们感到不可思议的现象，当然在那时他们并不懂得甚么地壳运动和阴阳电极，也没有条件让他们去探知，为了满足这种不可抑止的求知欲，人类在自己的思想和文化范畴里创造了神，信仰开始产生，他们认为是神在制造和操纵着这一切，包括人类本身，这是一种对大自然敬畏之心的转化，为了了解他们心目中的神，让他不要制造这些可怕的现象，巫术随之产生，会使用巫术的人是被认为可以与神明沟通的人，他们很受人尊敬，在很多地区，巫师甚至比部落首领更加有权威，或是已经实现了二者合一，首领就是巫师，他可以代表神明行使权力。”
“这倒怪了，”警长挠了挠头，“你们前面说过，巫术是一种邪恶的法术，使用巫术的人会被烧死，你这会儿却说巫师是一个受人尊敬的职业？”
考古学家点了点头，“这就得说到巫术的转变，一开始，巫术确实只是用来与神沟通，但是在后来，人类意识到那些无法抗拒的自然现象本身就是一种利器，如果能够控制，那么可以利用这种能力对自己的敌人或是仇人予以打击，于是人类开始祈求拥有这种能力，巫师在这个阶段得到了空前的尊敬，因为他仍是集体利益为主导来使用巫术，但是想要让神听从自己的意愿是一件很难的事，或者说是一件很难于服众的事，毕竟由人类来控制神这违背了基本信仰，神本身就是高高在上的，于是另一个东西引起了他们的关注。”
考古学家喝了一杯酒，又点燃了一支烟，“一直以来，对于人类最感恐惧的就是死亡，直到现在，还有一句俗语‘除死无大事’，这充分说明人对于死亡来临的害怕和无奈，人死后永远地失去生命活力，可他究竟去了哪里？在这种情形下，鬼魂产生了，古人认为人死后肉体虽然消失了，但是精神成为了鬼魂，巫术也很快适应了新的市场，巫师可以代表死去的魂灵来与自己生前的亲人进行沟通，或是直接召来这些鬼魂来相见，再下来这种巫术更进了一步，这其中分为了两种形式，一种是捉住世间为恶的鬼，这种情形是结合人类精神需要且易于让人接受的，这些捉鬼驱鬼的人很受人尊敬，最终形成了一种职业，就象古代的法师道长；而另一种就是我们今天所说的重点了，这种巫术是利用鬼魂去为人服务的，但是这种服务却并不是为了甚么集体利益，是为了满足个人的私欲，整个过程离不开害人的目的，而且这个过程是驱使或是奴役人的鬼魂去进行的，这些鬼魂本身并不情愿这样做，这是让人感到恐惧和厌恶的，使用这种法术的人就此被社会各阶层的人所忌，就象朱道长所说的和警长刚才再次询问的，发现使用这种巫术的人会被活活烧死，在古代，一个邪恶巫术确实很可能遭受这样的命运，这不是由于人的行为过于偏激，而是人类为了自保而采取的极端手段。总的来说，人创造了鬼，又对之敬畏和忌讳，至于人死后究竟会是一种甚么形状，对于这个问题从古到今人类一直存在好奇，这种好奇心一直延续到现在，在现在也有很多科学家在研究这个命题。”
“这样说起来，您也相信确有这种巫术，而人死后也确有鬼魂？”警长道。
“我先回答您的后一个问题，”考古学家道，“‘鬼’只是一种称谓，人们对它们带有恐惧是因为人对于任何不可捉摸的东西都存在着一种防备和害怕，我亲眼看见过一只鬼，这只鬼的身份竟然还是一个死在地球上几百年的外星人，我承认，确实有着这么一种能影响到人的思想的能量，它会让你看到它，或是看到本来并不存在的环境，至于那种能控制鬼魂的巫术，在古代有很多这方面的记载，这些记载肯定也不全是空穴来风，古代肯定有着这样的一种巫术，可它究竟有没有效，我并不清楚，我没有见过。”
“当然这一点也就成了您所说的历史命题，既然它已经失传，那么我们也许永远也无法证实了。”
“这很有可能，”考古学家道，“我自来对这些法术巫术存在着怀疑态度，但是这一次我承认这些瓷人引起了我的兴趣，我会利用自己的一切关系去寻找它们的来历，那几个瓷人本身就是古代匠人的智慧结晶，可以说是不可多得的珍贵工艺品，而附着在它们身上的故事肯定也更加精彩，想想看，当年它们在戏台上自如地演出，而这个施法者更是让人觉得怪异，他冒着天下之大不韪，只是创造了这样一种奇怪的演出形式，实在是太古怪了……”考古学家悠然神往。
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