这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。
祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。
除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。
除此之外，在两千多年以前的《春秋左传》中就有关于蛊的记载。
宋人郑樵所着《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。
历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆(草鬼婆)与蛊毒变得更加诡秘。
而在鬼城当地的《鬼城志》也有关于蛊虫的记载。
《鬼城志》中记载说：“鬼族人能用巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。
被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。“
传说鬼族人放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低:伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。
一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑。
中了蛊的人在将死前一个月左右，能见到鬼族人的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐“。
此后如果病家不能得到有效治疗，一个月内病人定会死去。
治疗中蛊的病人，轻者郎中草药或还可以奏效，重者非放蛊者本人来解才有生路可求。
鬼族人几乎是人人养蛊。
郑浩南本人虽然不学无术，但身为鬼城人自然是知道关于鬼族养蛊的传说。
而且，还听到过很多鬼族人用蛊虫害人的故事。
长相似鬼，还能使用蛊虫，就算是再笨，郑浩南也猜测出了老头的身份。
不用说，这个老头肯定就是鬼城当地传说中的鬼族人。
原来，鬼族人在平都山中的传说是真的。
郑浩南的心中很是后悔，早知道就不来平都山了，这样也就不会遇到贵族人了，但是现在说什么都晚了。
这个老头肯定是不会放过自己的。
.......
”去！“老头嘶哑的低喝一声，轻轻一吐，就把蛊虫吐进了郑浩南的嘴巴里，随即，老头就撤回手掌松开了郑浩南的下巴。
”呸！~呸！“老头一松手，郑浩南就蹲在地上呸呸呸的吐了起来。
然而，蛊虫刚一入嘴就非常有灵性的钻进了郑浩南的肚子里。
郑浩南又是抠喉咙，又是捏脖子，连早餐都被吐出来了，可还是看不到丝毫蛊虫的踪影。
见此，郑浩南就知道，完了，自己已经中蛊虫了。
现如今最重要的是要弄明白自己究竟是中了什么类型的蛊毒。
郑浩南脸色涨的青紫从地上站了起来，身子抖擞着，指着老头儿，问道：”你.....你给我下的是什么蛊？“
老头儿嘿嘿笑道：”嘿嘿，阴蛇蛊。“
阴蛇蛊。
恰好，郑浩南听说过阴蛇蛊，也知道阴蛇蛊的制作方法。
这种蛊毒的制作手法，在《镇压山峦十二法门》育蛊一章中略有提及：多是取自一窝生、寸余长的小蛇，以器皿盛贮，然后喂之蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发灰末等物。
任其自相啖食，置于五瘟神像前，早诵拜晚吃斋，每日将手贴于器皿边缘一个时辰。
三月后，将其埋于乱坟岗子中，半年后取出，如此生存下来的虫子即为阴蛇蛊。
中了阴蛇蛊的人初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额头热、面红。
重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动，翻转作声，大便秘结，如无医治，一月之后，必死无疑。
在以前，郑浩南根本就不信什么所谓的蛊虫。
认为蛊虫这些玩意不过就是古人弄来糊弄人的。
可是现在，郑浩南再也不敢当蛊虫是假的了。
知道阴蛇蛊的厉害，郑浩南的心中更加害怕。
”也就是说，这老头要是不给自己解蛊的话，自己就只有一个月的寿命了？“
郑浩南想到这儿，突然感觉额头发热，肚子里的食物剧烈翻腾，”呕！“
突然的，郑浩南就直觉吃下去的食物便不受控制的翻腾到了喉咙处，一俯身，嘴一张，肚子里的食物便全部通过嘴巴吐到了地上。
刚吐完还不算什么，郑浩南又直觉，自己的肚子就仿佛是被人塞了一把旋转的刀子。
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