因为此时杜布突然之间出现一个念想：“如果这些东西都是有灵智的，那么自己该吃还是不吃？”
人能说话，是自己的同类，不能同类相残，就如同那八哥一样。
但那八哥后面还是死了，并且死于兄弟俩人的攻击之中。
所以，只能杀死该杀死的人或“智者”。
但这并不意味着可以吃掉那些被自己杀死的“智者”，就如同不吃掉那些被自己杀死的人一样。
然而，现在自己必须吃肉，而且是要吃大量的肉。
更多的时候，自己吃肉还很欢快。
而如果那些青菜、谷粒啥的也被视为“智者”，那么自己既不能吃饭，也不能吃青菜，还不能吃米饭或面条，那么自己不是要活活饿死？
两者，老虎、猎豹、野狼和狐狸等肉食动物并不知素食，而那些野牛、野鹿、野兔等并不吃肉，至于老鼠则什么都吃。
它们该吃肉的不吃肉，因为它们伤害了其他的“智者”，那么，这个世界上老虎、猎豹和野狼等是不是要绝迹？
而为此，那么野牛、野鹿、野兔、特别是老鼠是不是要将整个世界全部给占满？
由此，这个世界是不是会崩溃？
——
杜布以为，这完全是可能的。
因为阿花在铁儿比荒原的“夭五二湖”做那“京·奇奇”的时候，就已经显示出了这一点，并且不得不放弃“禁止吃肉”的做法了。
由此，杜布推论，要想这个世界不崩溃，老虎、猎豹、野狼和狐狸等就必须吃肉，野牛、野鹿、野兔等就必须吃草，而人则和躲在地下、半夜偷偷摸摸出来的老鼠一样，必须既吃肉，又吃米饭，还要吃青菜。
当然，至于阿花，还要砂子帮助消化。
每种物都有自己“吃道”。
杜布进而以为，那些自己当前遇到的金石、灵水、灵气之类的东西，是完全没有灵智的东西，可供放心大胆地使用。
所以，除非修士脱出对这些生物之食的需要，能餐风饮露，否则无法真正成为修道之士。
想到这，杜布赶紧多夹了一块灵肉干，哪怕现在已经吃了个八九分饱。
顺便再沾点仄米椒，味道更佳。
——
杜布一边吃，一边想，现在自己能引气入体、能饮用灵水，勉强可以算是“餐风饮露”。
但离那真正的“餐风饮露”还远得很，因为现在的自己对于那些灵肉、灵米、灵菜的需求还大得很。
想到这，杜布有些遗憾，因为在芗帽山自己只搜集了那“灵薯草”等，还缺乏专门给人类修士吃的那些“灵白菜”、“灵菜苔”、“灵黄瓜”等之类的东西。
前者是给牲畜或灵兽们吃的。
人类很少有吃的。
杜布觉得不对，人应当也能吃。
因为智者能吃，人作为智者应当也适合吃啊。
所以，人类修士要去除自己的陋习，由此才能真正地破除言缺、智蔽和慧障。
杜布一边吃，一边若有所思。
而要思有所得，还要不断努力。
——
离家只有二百来里，已经不远。
带着杜五花，杜布放慢了脚步，四处打量着风景。
大雪漫山遍野。
村落星罗棋布，行人稀少。
一位十七八岁、衣着朴素的青年男子正一边走在田埂上，一边读书。
而在其前头，一头长角水牛正慢腾腾地走。
即使处于贫寒之中，这位青年男子仍然如此上进，让杜布很是好奇。
读的什么好书？
杜布看到了“……不亦说乎”等几行字。
“为人谋而不忠乎？”
“与朋友交而不信乎？”
“传不习乎？”[1]
杜布听到了这位男子的喃喃读书声。
这小子在这寒冬腊月诵读经典，精神可嘉。
杜布一个神识，灵气突兀出现在二百多里外，围着这位青年男子旋转。
很快，这位青年男子感觉自己精神无比旺盛，注意力无比集中，而那记忆力和理解能力得到了极大加强。
然后，他嘴巴如同炒豆子一样快速地读，而眼睛一目十行、过目不忘。
他快速地读、快速地看，然后整本书很快就看完了。
他感觉自己完全能背下，而且还能进行注解。
他赶紧骑上牛回家，拿出了“左手氏”着的《默念诀》等读物，快速地看、快速地读。
然后，他读完了、看完了。
一本又一本书，他都读完了、看完了，感觉自己将这所有的书完全能背下，而且还能进行注解。
——
如果现在就参加那赛罗皇朝的科举大赛，他相信自己能勇夺状元。
“哈哈，我【牛雪盛】也有开挂的今天！”
青年男子哈哈大笑！
不过，这位名叫“牛雪盛”的青年男子立刻皱起了眉头，因为他看向了那本《字类通解》。
这是一本由大儒陈道明闭门一年撰写出的名作，曾经教导了包括“牛雪盛”在内的千千万万的学子。
但这本书自陈道明掌管国家文治教化后，就没有再修订过。
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