云南的百姓还是很热情的，只是这边的语言就听不太懂了。
这里少数民族聚集，现在这边的当地人正在举行火把节。
当地人热情邀请他们参加火把节。
前世云南的玉溪那边好像也有一个火把节，是当地盛大的节日。
看着堆得高高的木柴，杨过他们被族长请到家里做客。
族长会说汉语，他热情介绍村子，还有火把节的来历。
火把节在凉山彝语中被称为都则，是祭火的意思，源于西南地区少数民族的火崇拜，反映的民俗心理和信仰观念是趋吉避凶。
当生活方式从以游牧为主转为以农耕为主后，人们认为火可以熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗，有祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作为一种具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，并逐渐形成了以火为核心的火把节。
火把节一般历时三天三夜，分为祭火、传火、送火三个阶段。
第一天祭火，人们宰牛杀羊，并备酒祭祖，晚上的时候在祭台点燃圣火，由毕摩诵经祭火；
第二天传火，人们聚集在祭台圣火下，举行各种各样的节日活动，比如赛马、摔跤、唱歌、跳舞等；
第三天送火，夜幕降临时，人们手持火把奔走，再将火把聚在一起形成一堆巨大的篝火，人们围着篝火尽情地歌唱、舞蹈。
村长说他家有一儿一女，正说着就听到少女清脆的声音。
“阿爸是不是家里来客人了。”
一个相貌甜美身穿少数民族服饰的女孩跳着进来。
女孩身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花，下身是一件短裙，裙子上有精美的图桉。
而接着一个穿着少数民族服饰的少年进来，这少年竟然拄着木头做的拐杖，他进来的时候脸上透露的是一股尴尬和不自信。
杨过没有多看男孩，只是礼貌的和他点了个头。
“你这小丫头就是不懂规矩，明知道有客人还大呼小叫的。”
少女害羞地吐了下舌头，表现得很俏皮。
少女和杨过他们的年纪相当。
“这是我大儿子，前年生了一场病腿就坏了，现在只能拄着拐杖行走。”
“阿爹刚才哥去秀姐的家里，他爹妈把我哥赶出来了，他们不同意我哥和秀姐的婚事。”
“哎……”
“阿爹他们之前答应了这门婚事，因为哥的腿，他们就要反悔，现在秀姐被家里看得很严。”
杨过他们总算听明白了，看着男孩心情低落的样子，这也难怪了，谁家父母会把女儿嫁给一个瘸子。
“我看你还是认命算了，人家秀儿长得那么漂亮，村子里追她的小伙子多得很，她怎么会一直喜欢你。”
“哥不行，我们就娶秀儿姐，明天我就安排秀儿姐和你私奔。”
族长抽烟的水烟袋放下，用手指敲了下少女的脑袋。
“私奔亏你想得出来，就你哥这腿不用跑五里就被人追上了。”
少女揉着被敲的脑袋一脸不服气。
“几位客人让你们见笑了。”
“没事的，族长我精通医术能不能让我给你儿子瞧瞧。”
族长三人一脸惊喜，只是看杨过如此年轻心里失望，这么年轻医术能高明到哪里去。
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“你们不要小瞧杨公子的医术，我脸上之前有胎记，遍访名医都没用，遇上他后，他帮我医治……”
经过钱小姐的解释，他们一脸期盼看着杨过。
“那个公子请求你帮我哥治好腿，你让我做什么都可以。”
这少女看到杨过剑眉入鬓气质飘然，心中也是颇有好感。
“公子，老朽求你帮我儿子治腿，付出什么代价都行。”
“族长言重了，我就是想给他看看的。”
“哥你还不快过去。”
“嗯。”
他来到杨过身边，放下拐杖！
中医讲究望闻问切。
中医认为，气血运行，感通，可传邪。中医诊断疾病的基础和依据是经络，它具有联系脏脏肢节沟通上下、内外的功能，就象电话网络一样，把人体紧密联结成一个统一的整体，所以局部的变化可以通过经络影响全身，而内脏的病变可以反映到体表，所谓“有诸内必形”，相反，中医通过对外部的诊察，也可以推测内脏的变化，这就是中医诊断疾病的基础和依据。
请问是武者和大夫谁更了解身体。
答桉是会武功的大夫，一般有名气的大夫都会一点功夫的。
而杨过三根手指开始把脉。
族长一家看着闭着眼睛的杨过很是紧张。
杨过手指在脉搏上跳动，这是品脉。
其实中医博大精深，就算是现在的杨过也不敢说医术通神。
过了一会儿，杨过拿开手。
“怎么样，我哥的腿有治吗。”
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