第930章 没有界限的自由不是自由
驸马都尉薛桓案中，为何群臣，尤其是都察院、翰林、给事中们一言不发？这属于典型的因言降罪，这不是皇帝失道吗？
薛桓自己找死，士大夫们就是想帮腔，也不能帮腔，且不说那个群臣的噩梦，太子少师胡濙还活着，就是没活着，礼部还有姚夔、刘吉等一众为陛下洒水洗地，就是这件事本身，陛下做的已经非常宽仁了。
薛桓这种人，如果只是当米虫，那无所谓，但是他做了这些事，薛桓就变成了险人。
蜀汉之时，李邈任犍为太守、丞相参军、安汉将军，李邈和诸葛亮有怨，诸葛亮死后，李邈上书诋毁诸葛亮的功绩，被蜀后主刘禅直接下狱坐罪处死。
杀掉李邈的原因很简单，若是诸葛亮还活着，李邈的话大可置之不理，诸葛亮说不定还会为李邈求情，可是诸葛亮薨逝，李邈的发言，就非常非常危险了，李邈便成了险人，当诛。
蜀后主刘禅很多时候都被人说成扶不起的阿斗，不过在一矿打八矿的绝对实力面前，刘禅能在诸葛亮死后，将蜀国撑了四十多年，绝非昏主，刘禅杀李邈，是很有必要的，当时朝中有益州吴氏也就是吴太后外戚一系，还有川中本地人一系，刘禅的主要拥趸，便是诸葛亮控制的荆州派这些外地人。
李邈公然诋毁诸葛亮，甚至否定诸葛亮的功绩，诸葛亮尸骨未寒，刘禅不杀李邈，荆州派还会一如既往的支持刘禅吗？
直以狼虎目之，真险人哉！
说的便是李邈这样的人物，他的发言不仅在个人荣辱方面，更是对国家社稷有威胁，便是险恶的人。
换到大明也是同样，从龙之功、定鼎武勋之一的浚国公病逝，在临死之前，依旧从交趾赶回京师，为交趾成为大明四方之地尽了最后一份力的浚国公，被驸马都尉薛桓如此真真假假的污蔑诋毁，仅仅是因为皇帝收了他的权柄，他便如此不顾大局，只为了恶心一下皇帝，若是皇帝不做处置，那换防在即的交趾、浚国公府又该如何和大明相处？
因私怨而至家国不顾，轻重不分，亦是险人。
没有界限的自由是没有秩序的自由，从来不是真正的自由。
都察院、刑部、吏部为何要将收受美人从《纲宪事要》转到《户令》中，就是为了抄家…深入反腐，整顿吏治。
吏部尚书王翱在长期的反腐斗争中，发现了其实贪墨只是权钱交易中微不足道的一部分，通过代持资产掌控生产资料，才是其中影响最大、最恶劣的地方。
比如王翱在查处定兴县知县事贪腐案中，就发现，知县事贪墨的一十一万银，这十一万银，只是他权力寻租的一小部分，这个知县事在他老家安陆县，已经成为了半县豪户。
贪墨的现银只有十一万银，可是通过置换收受，这位知县事，控制了安陆县半数以上的棉纺，其累年收益比这十一万银多的多。
若是按照之前的《纲宪势要》去执行，只能没收他的贪墨银两，流放烟瘴之地。
按照现行的《纲宪势要》去处置，就是以十一万银去坐罪，先革职削官身为民，再按《户令》执行，这安陆县半数以上的棉纺，就可以以不立婚书纳妾为由，名正言顺的抄家了。
权色自古不分家。
而户部提出的《户令》增补，其实也不完全针对势要豪右之家，大明太大，民间人太多，无父落户之事，朝廷就是想管也管不过来，主要目的还是限制掌控权力的官员，官员人数就那么些，管的过来，更能管得住。
这也涉及到了在万恶的封建制下的基本政治原理，只要能管得住上下两张口的青天大老爷们，那吏也好，势要豪右也罢，也都管的住了。
所以这数千年的封建王朝，在评断功过的时候，吏治，向来是重中之重。
没有吏治，再好的政令，都会被执行的一塌糊涂。
“朕曾观通惠河闸口放水，发现一件趣事，这河床之内总有突兀之处，这闸口放水，水至，先淹没了低洼之处，而后水势渐缓，才慢慢淹没这些突兀之处，上善若水，水如此，国事亦如此，大明这几年走的很快，这水漫过了低洼处，这突兀的地方，变成了需要攻克的地方。”朱祁钰说起了自己在朝阳门的五凤楼看到的感悟。
这突兀之处，便是攻坚之处，快速发展的情况下，一定会有问题，而朝廷的职责，就是解决问题，更加明确的说，便是解决和调和各阶级之间的利益冲突和矛盾，若是无法解决和调和，便是失道天下。
“陛下所言有理。”户部右侍郎萧镃俯首说道，无论是语气还是神情，都仿佛在说，陛下原来知道，只要发展就会有问题。
怎么样就不会有问题了？万世不移，一成不变，没有发展，自然不会有任何的问题了。
其实在一些朝臣，陛下就是在自找麻烦，按照他们儒学士崇古的那一套，这些麻烦的、棘手的事情，便不会发生，或者说不会那么快的发生。没有变化，就没有变数，便没有麻烦，皇帝也不用劳心劳力的去解决这些因为改变而衍生的问题，安心享受权力，享乐即可。
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