因为长贵和小梅是第一次出远门，沿途秦月决定带着他们好好游览一番。
他们先到了泽州。
泽洲(也就是当今的晋城)，古称建兴、建州，历史悠久令世人瞩目。两万年前便留下高都、塔水河、下川等人类遗址。东晋置郡，北魏置州，清置府，是一座千年古城。远古时期，中华人文始祖尧、舜、禹汤，均活动于今晋南一带，而泽洲则多属“京畿之地”。
由此产生了女娲补天、愚公移山、尧封丹朱、蚩尤冶铁、舜“耕历山、渔于获泽”，禹凿石门、商汤桑林祈雨等一系列神话。，诞生了刘羲叟、李俊民、张慎言、王国光、陈廷敬等名人。
陶唐时期，尧分天下为九州，泽洲全境属冀州之域，帝都畿内。
虞舜时期，舜分天下为十二州，此属冀州。
夏代时期，十二州复合为九州，此属冀州。
商代时期，属冀州畿内地，境内有商盖国（今高平境内）。
周代时期，属冀州畿内地，境内有原国（今沁水西北有原城）。
春秋时期：属晋国
战国时期：这里先后属韩、魏、赵
战国初，为韩上党之地，战国末兼属赵、魏（秦赵长平之战前，冯亭献韩上党17城于赵，本境东部属赵，西部近魏国都城安邑，属魏）
秦汉时期：归属上党与河东。
东晋时期：建兴郡。
北朝时期：建州。
隋唐五代宋：泽州。
元代时期：泽州司侯司。
明清时期：泽州府。
到了泽州，几个人安顿下来后，秦月找人听此处的名胜。别人告诉她，来到泽州青莲寺是必须要去的。所谓听人劝吃饱饭，既然必须去，那就走一趟。
青莲寺在城东南三十多里的陵石山中。
该寺下临丹河，背依高山而建，整个寺院雄峻秀奇，别具风格，所临山崖的肢内的一池清水经年不涸不溢。
摩崖上刻有东魏武定元年（公元543年）题记。寺院分为古青莲寺和新青莲寺两个部分。古青莲寺始建于北齐天保三年（552年），唐懿宗咸通八年（867年）赐名“青莲寺”。新青莲寺始建于隋唐，宋太宗太平兴国三年（978年）赐名“福严禅院”。
自唐代以后，历代均有所增建，院内古柏虬柯，银杏参天，幽雅素静。
进到寺内，有天王殿、藏经楼、释迦殿、罗汉楼、地藏楼及经堂、僧舍，高低错落，左右分布对称。
释迦殿古朴大方，雄伟壮观，悬檐歇山顶，头栱肥硕，飞檐腾空。
殿内塑释迦佛本尊坐像及文殊、普贤二弟子，东西配殿楼上各塑广法天尊、十六罗汉和地藏菩萨、十殿阎罗，个个栩栩如生，威严肃穆。
小梅在释迦佛本尊坐像前，双手合一默站了很久。秦月很好奇，不知她在许什么愿，但终究没好意思问
寺院东部一堵山崖壁立，崖上平坦如台，长宽各约丈余，相传是高僧慧远禅师注《涅盘经》的掷笔台。
谭五说，明朝王国光有诗云：“高僧云卧到莲宫，台上传经写色空。落笔山头乘鹤去，老松犹响雨苍风。”写的就是这里。
台南端建有款月亭，说中秋之夜，登亭东望，皓月从珏山峰间冉冉升起，故而名为“珏山吐月”，亭内壁上还嵌刻有许多历代文人墨客赏月的题诗。
长贵的心很细，他说，亭的梁架结构及石柱上题有崇宁、熙宁等年号，一看便可知是宋代的建筑。
寺内有还有许多唐、宋、明、清各代的碑刻，字体齐备。有真、草、隶、篆等。寺南大殿的唐碑上刻有唐宝历元年（825年）“硖石寺大随元法师遗迹记”佛殿图，比西安大雁塔阴刻佛殿图稍晚。自然，这是谭五最感兴趣的。
他们本来是想去王莽岭的，听人说，相传西汉王莽追赶刘秀到此安营扎寨而得名，因其险峰幻叠，云海浩翰，瞬息万变被之为“云山幻影”。 王莽岭由高低错落的五十多个山峰组成，有说太行山风光所有特色在这里都有珍藏。
这里有围棋起源地棋子山，岭的山脚下座落着美丽的锡崖沟，因传说仙人道士曾在这里冶锡炼丹而得名。王莽岭看日出也是一大奇观，可以和泰山极顶看日出相媲美。
当得知王莽岭在距离泽州二百多里的陵川，路途太远又和他们去的方向相反，终于没有成行。对此，别人都还无所谓，但秦月有些遗憾。
还好，在从泽州去济源的路上，他们绕了一点路，住进了高平。来这里，是为了瞻谛炎帝陵
炎帝是中华民族的始祖、是中华第一大帝，是农业之神，医药之神，史称农皇。炎帝陵位于高平东北三十多里处的庄里村。庄里村炎帝陵是炎黄子孙寻根问祖、谒陵扫墓的神圣之地，是中华第一陵。
来到这炎帝陵，只见山川秀丽，风景优美，陵区周围东、西、南三面沟壑纵横，北面丘陵起伏，青山映翠。
庄里村炎帝陵，这里人称“皇坟”。
陵后有庙，谓之五谷庙。该庙座北面南，建筑规模宏大，周有城墙。分为上下两院，在其中轴线上，分列为舞台、献台、山门、南道、正殿。庙院内碑石林立，有四五十通碑。在东厢房的后墙上，有“炎帝陵”石碑一通，是明万历三十九年（1161）申道统所立。
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