主世界。
一阵恍惚之后，李原恢复意识，顿时庞大的力量从体内涌出，推动着他实力节节攀升。
此时灵台中蛟龙长大了好几圈，以前不到十丈，此时已经有数十丈，有了真正蛟龙的神态，而且龙气越发的浓郁。
李原感觉自己和天地间的契合更进一步，蜀地之中，仿佛有什么力量在和自己共鸣，若有若无，但冥冥中有一丝丝力量，越来越活跃的涌入自己体内。
片刻之后，李原体内功力暴涨，强大力量锤炼着神体各处，并推动精气神彼此交融。
而在最精气神交融的最中心的地方，宛若有一个原点一般，将所有精气神全都汇聚过来，形成一个玄妙的漩涡，不停的向内坍塌收缩，孕育着不可思议的造化。
李原知道，这就是逆转先天时，凝练先天武道金丹的迹象，表明着现在的自己，已经到了后天的极致，精气神自动交融，开始本能的凝聚成丹，甚至不需要人为的推动。
他现在的状态，就是那些最惊才绝艳的天才曾经历过的天赐神丹，这个时候只要愿意，他随时都能踏入先天之境。
但到了这个地步，一般都是道归自然、根基自成、丹成绝品，神丹天赐，只要明悟自己的道路，神丹自己就会形成，自然而然的踏入先天之境。
这是最合乎自然的成丹之法，修炼本就是逆反自然的过程，尤其是后天转先天是一道坎，象征着回归初生时的先天无漏状态，宛若一次天地的洗礼。
这个过程对道途至关重要，人为推动突破，终究有着痕迹可循，就不不完美，不够完全贴合自然，和天地大道之间，就总有不和谐的地方，初始或不明显，但到了极高境界，哪怕是再小的一丝滞碍，都会无限放大，成为道途的阻碍。
所以自然成丹才如此的稀罕，被誉为天赐神丹，成就之后，只要不中途陨落，入圣阶是妥妥的，甚至有着飞升成仙的希望。
而除了绝世天才之外，普通天才无法成就这样的状态。
每个人的潜力不同、天赋不同、甚至修炼的功法不同，会导致每个人的后天极限不同，到了一定境界，就进无可进，若不开始逆反先天，一辈子就会卡在这里，不可能丹成自然。
真正的绝世天才，到了丹成自然的境界，自然不会急功近利，为了短期突破而自毁前途，都是一步步明悟道途，持续修炼，然后自然而然成就先天。
这个过程有长有短，完全看个人，长的一年半年，短的三五天都有可能。
这需要明悟自身道途，清楚自己追求的是什么，然后才能凝铸根基武格，铸就金丹，成为力量的根源、武道的载体，长生的种子。
这其中以什么力量作为金丹根本之力也很重要，佛门之中自然是佛元、道门是道元、以儒门武功为根基，自然就是儒元为金丹之本，三教之外的，大多根据修炼武功，铸成不同根基。
总体来说，三教各有特色，道门和佛门都对心灵感悟十分看重，门槛更高，但这两教高手寿命更长，长生的希望远胜儒门。
儒门追求的从来不是长生不死，而是修身正道、明理从善，不断完善自身心性与道德修养，积极弘扬维护人间正义。
而后学问通达、道德完善，才是入世经纶世务，匡扶天下，造福黎庶，或者着书立说、为世人垂范，然后流芳百世。
这就是儒生追求的修身齐家治国平天下，立功、立德、立言三不朽。
也是横渠先生张载所说的为天地立心、为生命立命、为往圣继绝学、为万世开太平。
更是孟子说的‘穷则独善其身、达则兼济天下’之本意。
所以儒门范围广、门槛低，只要有扬善弃恶、报国安民之心，愿意奉圣人之道，读四书五经明理宏志，都是儒门子弟，并不以出身尊卑、武功高低为界限。
古往今来，三教弟子千千万，儒门独占八分，基数大，高手自然层出不穷，远超佛道两家，成为统治华夏的主体力量。
但儒门中真正修成长生的却极少，也不过孔孟二圣、荀子、董仲舒等寥寥几人而已。
李原已经到了丹成自然的境界，后天之路已经是极限，如今需要的，就是明悟自身道途，以及选择一种根本力量，作为武道金丹的源力。
儒释道的武功李原都修炼过，不过最厉害的还是儒门浩然养吾篇，而他的出身，也打着深刻的儒门烙印。
但考虑到关乎长生之路，他暂时也不想这么快做决定，若能谋求到一部道门至高功法，说不得就有可能弃儒从道。
感受到体内充盈的力量，和之前足足增长一倍有余，所受伤势全部恢复，缠绕眼耳鼻舌身意这六感中的魔气，也驱散一空。
心念一动，两道人影落在地上，一个是四十来岁太监打扮，一个是青年男子，正是曹正淳和万三千。
带曹正淳来自然好理解，他武功高强，本就已经踏入筑基之境，如今又被龙气洗毛伐髓，成为龙仆，实力再次暴涨。
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