小陈心想：过去让我说那些传世诗作哪里好，小陈我不大说得出来；
可是，让我挑毛病，我可是一等一的小能手啊！
你没毛病我也能找出毛病来！
而且，“宣城四秀”似乎在后世并无什么名声，想来应该不是一流大家，挑他们的刺，也不算小陈我头铁。
见对方一时答不上自己的话，小陈叹了口气，似乎很是感慨道：“
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
明朝识尽愁滋味，欲说还休！
欲说还休，却道天凉好个秋！”
这一阙辛弃疾的名篇《丑奴儿·书博山道中壁》吟完，直把申诗树说得面红耳赤，“为赋新词强说愁”一句格外刺耳！
分明便是指责他为凑韵而凑韵，为说愁强说愁啊！
围观者议论纷纷，不仅有对“四秀儿”新愁、旧愁的争论的，更是惊诧于小陈这阙“少年不识愁滋味”格外有滋味，十分不凡！
这邋遢少年，难道确有高人指点？
陈成也觉得自己一下就拿出辛稼轩的大作出来有点欺负人，搞不好要让今天的诗会办不下去，拱拱手道：“这是家师昔年随口所作，我念与在场诸君听听，对也不对。”
……
当然，在看了孟老师的许多诗，和他独家授予自己的“艺论”之后，小陈的审美眼光似乎是有那么一点提高。
同样是山水诗，为何孟老师就那么高妙？
不着痕迹，说起来简单，可千古之下，能做到的却寥寥无几。
一旦可以，便是大家！
且看孟老师的名篇：《晚泊浔阳望香炉峰》
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
没有不认识的字吧？
似乎也没有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”那样一看就知道必然流传后世的名句吧？
那么高明在哪里呢？
如此平淡！
没错，这诗一开始就是平平淡淡的，还带有一点失落——
孟老师费劲千辛万苦，九江、宣城、扬州、镇江……
一路的漫游，没能与名山相逢。
岂能小看这区区一个“逢”字！
你可以“逢”到的，那都是你的朋友！
像是友人之间的感情一般，山，不再仅仅是观赏的对象了，它还可以是交流的老友，有着炙热的情感。
孟老师乘坐轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山，似乎只是“不出意外”地“始见香炉峰”，可小陈依然可以想象得出孟老师当时看到庐山时内心的激动、热切！
孟老师是什么样的人他还不清楚吗？
面冷心热！
而且，是极热！
孟老师看到这样令自己欣喜的景色，之后想起了晋代隐居在庐山的高僧晋庐山释慧远，阅读对方的传记时，认为自己有着和慧远一样的隐逸情怀。
可是晋唐之间，已是数百年！
高僧圆寂，无法追逐前尘，空闻钟声，清凉悠远！
但传来的又岂止是东林寺的钟声？
陈成没去过庐山东林寺游玩，但很喜欢听许巍的一首歌《喜悦》：“
和风中的雨丝，
庐山东林的晚钟.
梵音飘渺在耳边，
回旋向天际。”
他能感觉东林寺的钟声带给孟老师的是寞落，余音袅袅，含有不尽之意。
因此这首诗诗如行云流水，一气呵成！
以空灵之笔叙事，感情却在“都未逢”、“始见”等字眼中含蓄地流露出来！
清代的王士禛就格外推崇此诗，认为是至臻妙品，而他评论此诗的妙处，与孟老师留给小陈“艺论”中所说，参差仿佛。
可见自身达到了足够的境界，就能从古人的文章中细品出创作的不二法门了！
眼前的“四秀儿”，纵有急才，熟读篇章，毕竟只是普通人中的佼佼者，又怎么能与大宗师们的眼光相比呢！
陈成觉得四秀儿被自己批驳得如此惨殊不可惜（毕竟自己之前在楼外还让人家的下人给奚落了好大一会儿呢！），可是人群中毕竟都是宣城四秀的老乡，见小陈嘲讽过一遍还不够，还找了一首曲儿词来double嘲讽（《丑奴儿》词牌便是唐教坊大曲《杨下采桑》截取一遍，明眼人一听便知），看不过去，站出来帮腔道：
“这小兄台好生无礼！申兄好意和诗于你，乃是东道好意，偏你在这胡搅蛮缠，恶毒攻击！如此这般，与那狂妄绍生有何区别？”
陈成耸耸肩，莫名其妙：“大家今天都是来看宣城四秀斗所谓孟氏门人绍生的，又不是跟我比，我说的也只是我一个人的看法，没说大家都要和我想法一致呀！”
“呵！申兄扬名江左之时，恐怕你还乳臭未干，不通‘之无’呢！他怎么会不顾身份，与你这粗识文字的小小少年比个什么！”
“而且，申兄是依你的韵来作的，这本极难，顺着你的意思写，你说他抄袭于你；他锐意取新，你又妄加指谪！”
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