萧璟陪同司马九等人查看过房陵王凶宅后，便快步离去。
凶宅内，只剩下司马九与夏若寒、徐世积和尉迟恭四人。
四人在凶宅内，多少有些胆怯之意，只是碍于司马九要查案，一直随同他左右。
随后，司马九又在房陵王凶宅中检查了一番，直到亥末，才结束，不过，他并未立即回家，而是沐浴在银色月光下，坐在凶宅内。
说来奇怪，这月色，似有不同，银色月光格外饱满明亮。
司马九从夏若寒那里拿过那诡异的缠蛇雕像，不禁在九州幕僚团中挑起话题。
“群主司马九：老铁们，缠蛇雕像，独门秘藏，大家可有兴趣一解。”
“只服诸葛亮的孟获：这是魔偶，而且是蛇魔魔偶。魔家十魔之中，蛇魔最是诡异，魔偶于魔家信众而言，比性命更重要。”
“五柳先生陶渊明：蛇魔在魔经中分管魂魄一脉，此魔异常少见于江湖，据说，西汉末年的赤眉军徐宣就主拜此魔，他与樊崇的牛魔一系，搅得天下大乱。”
“从不负人曹孟德：蛇魔最善蛊惑人心，徐宣败后，居然能说动刘秀饶他性命，也算得道法精深了。群主注意，魔家功法与正道九家不同，内息极为霸道，练到极致，漫天金黄。魔偶是魔家信徒蕴藏魔道气息的重要器具。”
“只服诸葛亮的孟获：曹丞相所言极是，魔家同道自相残杀，掠去他人魔偶盗取其中的魔气，乃是家常便饭。”
“驱鬼太守郭璞：不错，楼上所言正解，但是，蛇魔魔偶的神妙之处，还远不止于此。”
“驱鬼太守郭璞：昔日，荆州、扬州一带的山间，山民多崇拜蛇魔，老夫为当地太守之时，曾探访过不少魔家大墓，发现蛇魔信徒，最终最求的便是魂魄转嫁。”
“从不负人曹孟德：‘奸笑.jpg’郭太守将盗墓一词言成探访，真是有心。”
“群治司马九：丞相，别打岔，郭太守，魂魄转嫁是什么？听起来，似乎很有意思。”
“驱鬼太守郭璞：魂魄转嫁，乃是运用魔家秘术，将人的魂魄转移到另一个人，甚至是傀儡、植株、动物的身上，以追求永生。”
“驱鬼太守郭璞：魂魄转嫁，乃是蛇魔一系的终极秘术，只是，在魂魄转嫁过程中，魂魄接收者将承受极大的痛苦，倘若他熬不过此苦，便会破体而亡。”
九州幕僚团中的其他人显然是第一次听到郭璞的这种说法，一时间，每人搭腔。
司马九回想起那株只剩半截的干枯植株曼斯罗草，暗想道：“难道，有人想将人的魂魄转嫁到这曼斯罗草身上？”
“可是，他为什么要这样做呢？”
“亚圣孟子：我儒家对怪力乱神不感冒。天地万物自有运转法则，永世不灭，本就是违反天地大道，此术又如何能成功？”
“驱鬼太守郭璞：老夫知道，魂魄嫁接一说，外人难以信服，然而，令人百思不得其解的是在荆州扬州之地，确有年轻女子能轻易道出上代秘事，甚至连前几代的轶闻，也能随口道来。”
“群主司马九：郭太守言魂魄转嫁之时，魂魄接受者将承受极大的痛苦。而这曼斯罗草的功效与曼陀罗花相同，均具有麻痹神经的作用，以减轻伤痛。”
司马九拿出曼斯罗草，置于眼前，呈现给九州幕僚团中的众人看。
“从不负人曹孟德：我本丞相曾与群主说过，华元化绝非普通医道传人，此人身上或有不为人知的秘密。如今看来，郭太守所说或有道理。想来，定是有人在此地进行了魂魄转嫁。”
“驱鬼太守郭璞：魂魄转嫁无比凶险，不容惊扰。一旦被惊扰，便会造成被魂魄被转嫁者魂魄分离，神志尽失。并且，魂魄接受者体内必须要有蛇魔一系的内息，否则，绝难成功。”
“群主司马九：可是，为什么要在房陵王府中进行魂魄转嫁。”
“大将军王猛：杨勇被杨广夺去太子之位，想来，他定是日日生活在煎熬中。群主何不换个角度想想，这会不会是杨勇铤而走险，想借用魂魄转嫁逃出大兴城。”
“剑圣裴旻：以在下之见，确实有这可能，根据现场的情况来看，或许，在杨勇进行魂魄转嫁的过程中，遭到了惊扰，造成他神志丧失。”
“玉泉老人耶律楚材：如此，那日闯来之‘人’，既打断了杨勇的魂魄转嫁，又令杨勇丧失神志，不再具备争夺皇储之位的能力，可避免朝局动荡。如此，真可谓一箭双雕。”
“群主司马九：杨勇身为先帝嫡长子，在朝依然有不少支持者，但是，倘若杨勇修习魔家功法，想来，他便会为朝野所不容，永远不可能在朝堂上再有所作为。”
“从不负人曹孟德：本丞相发现，群主总算开窍了。此局并不繁复，结合杨勇府上出现的机关残体，想来，那日打断杨勇魂魄转嫁的并不是人，可能是机关傀儡，或许，它已获得了杨勇的残魄，而他之所以连续作案，或许与这蛇魔魔偶有关。”
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