答里呵惊问：此又是何处兵马？
话犹未了，三门守军陆续来报：齐兵已将南、西、东三面城门围住，正欲攻打。
答里呵一时愣住，便问黄花：卿不是已将齐兵引入旱海耶？此处又何来齐军！
黄花奏道：此必是燕侯冒充齐军，虚张声势，待某去看！
急忙援兵贯甲而出，驱率军民，登城守望。未料刚刚登城，城中四五处火起，虎儿斑率其数十名部下已至南门，将城门砍开，放竖貂军马入来。
黄花在火光中陡见虎儿斑，惊叫道：齐兵怎生走出迷谷？必有神人相助！
知事不济，急下城回至王宫，扶保答里呵上马。因闻说北门无兵，乃纵马出离北门，一路招集部众狂奔。行出二十余里，回头见无敌兵追来，这才勒马，放缓脚步。
便在此时，忽听喊杀声起，又见火把陡盛，左前方一支军到，正是王子成父。
众军大喊：休要走了答里呵！
孤竹国君臣大骇，急向右首逃奔，又见火光如龙，迎面杀至，却是齐上大夫隰朋。
隰朋大喝：杀死黄花，为令支国主报仇！
答里呵与黄花正要回马，背后鼓声如雷，又有三路军马杀到，却是开方、竖貂、虎儿斑夺得无棣城池，亦各统兵追来。当下五路兵马将孤竹国君臣裹住，密不透风。黄花左冲右突不出，力尽被杀；答里呵为王子成父所获，兀律古死于乱兵之中。
战至天明，孤竹国全军尽没，半数被杀，余者皆降。五位上将各统本部军马，押解俘虏入城，来见管仲交令。
齐桓公历数答里呵助恶之罪，命斩其首，祭奠高黑亡魂，然后悬于北门。
此时天光大亮，燕庄公闻报齐侯得胜，自团子山率部来会。
齐桓公大聚诸将，对燕庄公说道：寡人赴君之急，跋涉千里，幸而成功，令支、孤竹二国皆都殄灭。北陲僻远，若更立夷种，必然复叛，公宜勉修召公之业，年年贡献于周天子，长为北藩，则所益二国之地，皆为公所有。
燕庄公：此二国皆是贤侯死战得来，在下焉敢凭白坐享其成？万万不可！
燕伯谦让再三，桓公坚执不从，乃不敢辞，只得笑纳。齐桓公又赏无终国助战之功，以小泉山下之田畀之，虎儿斑拜谢，领兵先归。
封赏已罢，齐桓公乃再渡卑耳之溪，凯旋班师，回思令支一路行军之险，不觉后怕。
鲍叔牙闻说大军凯旋，远出葵兹关来迎。
齐桓公抚慰其饷馈不乏之功，复请燕伯设戍葵兹关，遂将齐兵撤回。
燕庄公相送桓公出境，恋恋不舍，不觉送入齐界五十余里，这才醒觉。
齐桓公道：依周天子旧制，诸侯相送，不出境外。今燕伯越境相送，寡人不可无礼。今可与君相约，便以贤侯所踏足齐土五十里，就此割让燕国所有。
燕伯大惊，苦苦推辞。齐桓公再次不允，燕庄公只得受地而还，其后便在与齐桓公分手之处筑城，名曰燕留，意谓留存齐侯之德于燕国。
燕国自此往西北增地五百里，又向东增地五十余里，便为北方大国。诸侯因齐桓公救燕，又不贪其地，皆都交口称赞，莫不畏威感德。桓公还至济水，鲁庄公迎劳于水次，设飨称贺。桓公以庄公亲厚，特分二戎卤获之半，以赠鲁国。
鲁庄公因未出兵随征，深感不劳而获，过意不去，但又不敢坚辞齐桓公之赐。因知管仲采邑小谷，是在鲁国界首，于是大发丁夫为其筑城，以此取悦齐桓公。
画外音：齐桓公此次远征山戎、孤竹，其对华夏文明及炎黄民族贡献之巨，绝非一场战役，平灭二国如此简单，实是造就华夏文明存亡延续之功。须知自春秋初年以来，周边蛮、夷、戎、狄各族，皆已纷纷兴起，渐渐壮大，且都虎视眈眈，欲侵中国。华夏民族其实已到危险时刻，而周天子及诸侯皆都懵然不觉。只有齐桓公及管仲明察时局，并抢先动手，止住一场巨大民族灾难。其实周边少数民族，也是与华夏同源，只不过未曾遵从周礼而已。
便在东周之初，蛮夷各族乃沮向化之心，并乘春秋乱世屡次侵入中原，严重威胁华夏民族安全。西周覆灭，便是西北犬戎民族作祟，直接导致如此结果。其后山戎民族又起，其势更猛，且为后来东胡、鲜卑族祖先。因其强大凶悍，诸夏北部燕、邢、曹、齐、鲁等国均都深受其苦，穷于应付，无力出击。倘若任其壮大，不仅天下难得安宁，华夏文明可能因此断绝，亦非危言耸听。世界四大文明古国，古埃及、古巴比伦、古印度都灭亡于比其更为落后部族，且都亡于中国春秋战国时代。唯独中华文明逃过一劫，是为齐桓公攘夷之功。
上古时代，河北区域乃是千里黄泛区，除燕、邢、卫三国，余者皆都人迹罕至。故曰仗义救燕虽是正道，也是畏途，齐桓公虽去，别国皆都不从。鲁侯并道：“师行数千里，入蛮夷之地，必不反矣。”可见齐桓公此去伐戎，其实凶多吉少。
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