徐整：更不可。若依太史公所云，三皇乃是燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。此八者皆为黄河流域中原人氏，最南不过淮河，怎能为我吴王称帝张本？反而自己打脸，证明天道出于北方，无我东吴之份矣。
书童：闹了半天，家主原来是为这个发愁。不妨，这《创世纪》中，又有华夏人类出自西方之说，家主何不拾其牙慧，以混淆视听？
徐整：既是闲来无事，那就说来听听吧。
书童闻言眉飞色舞，于是口沫横飞，叙说起来。
便在女娲娘娘发下大愿，鸿钧老祖允其创造生灵之时，有道是无独有偶，阴阳合契，西方已有响应。
尔时西方世尊释迦牟尼佛驾坐莲台，头上忽然放大光明，照见天下万国，因见四大部洲洪蒙久闭，不得升降，天昏地暗，神惨鬼愁，深为可怜。
如来佛祖遂大发慈悲，即令击磬撞钟，于灵鹫山上召集众徒，先呼唤首徒阿难。
佛祖：摩诃阿难陀。
阿难：世尊，弟子聆听佛谕。
佛祖：汝见天下四大部洲否？
阿难：弟子愚昧，不知四大部洲是谓何物。
佛祖：天下四大部洲者，乃是西牛贺洲，东胜神洲，北俱卢洲，南赡部洲。
阿难：弟子领教。则四大部洲于今如何？
佛祖：今东、西及北部三洲，皆都天清地厚，阴阳合和。惟南赡部洲天地洪荒，且无人类生存，万灵不长，宁不令我佛心生悲悯！
阿难：我佛慈悲，弟子不敏。
话音刚落，班部中走出观音大士，亦乃是元始天尊麾下十二金仙之一慈航道人。
彼时慈航道人皈依西方教未久，欲在如来佛祖面前立功，便即合掌顶礼上前。
观音大士：世尊，今南赡部洲历劫已满，世尊既生悲悯之念，莫非是欲救度黎民，普济众生，复开天地，以光大我教于南赡部州者乎？
如来佛祖：善哉！正是此说。我今欲派一人到那南赡部洲开天辟地，为万世始主。此非细事，只恐不得其人。
说到此处，佛祖遍观众徒，却见班部中早有一位菩萨，在那里合掌微笑。
世尊见是昆多崩姿那，就命近前。昆多崩姿那擎拳长跪，稽首佛前，上白世尊。
昆多崩姿：世尊适才言及不得其人，则闻者便是，弟子愿建此功。但南赡部洲若得天地开辟，只恐弟子身遭恶业，不复得还西土，则何以解脱？
如来佛祖：止命你去开天辟地，成就万世不朽之功，有何恶业？不必挂碍，速往前行！天地既分，万物始成，二气分定，你自然复还西方，还你个正果金身。
昆多崩姿欢喜无限，在座前踊跃腾拜，顶礼辞别世尊并诸大菩萨，驾一朵祥云，离了西方佛境，直来至南赡部洲大洪荒处。抬眼四望，不辨东西南北，于是大吼一声，将自身投入洪荒之中。
只听喀啦一声，昆多崩姿撞入幽冥，化成一物，团圆如卵，内核如婴孩之形，于天地中滚来滚去。七七四十九转之后，渐渐长成，身长三丈六尺，头角狰狞，神眉怒目，獠牙巨口，遍体皆毛。沉睡数十万年之久，这一日忽地醒转，见四面一片浑黑，便将身一伸，站立起来，舒拳踢脚。由是天升地坠，阴阳渐分。
昆多崩姿那天地之间更有相连者，便运足神力，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地。自此混茫顿开，四象变化，庶类繁生。昆多崩娑那建此大功，欣喜不已，得意非常，乃立一碑，自镌二十字于其上曰：“吾乃盘古氏，开天辟地基。亥子重交媾，依旧似今时。”
“且慢！”徐整以手击案，满脸怒容。
徐整：此种混说，比女娲抟土造人说愈加不值推敲。
书童：怎么呢？
徐整：此述虽然似乎有根有据，有来有历，但华夏民族如何肯信！世人皆知，自周公旦以来，便将洛阳定为天下之中，谓之中国；其余四周，则为东夷、南蛮、西戎、北狄。如来佛本是胡人，其擅将天下划为四大部洲，并规定我华夏中土乃是南赡部洲，其谁肯认可？
书童：是啊。我听说如来佛祖世居西南大荒之地，却怎地称我东土为南赡部洲？委实奇怪，实不可解！
徐整：即便是南赡部洲，然我黄河、长江流域之混沌天地，因何要西方佛祖心生悲悯，派其弟子前来开辟？若依此说，则我东土在开天辟地之前，便已是西方列强之殖民地矣。
书童：是极，是极。如来佛祖派人来我中土开荒，确实不妥。家主大才，经天纬地！
徐整：休拍马屁，我不吃这套。但你适才所说盘古氏之称，倒甚有趣。我华夏民族向以龙为图腾，倒不如说成盘古实乃我东方之神，且经神龙育化而成，有何不可？
书童：家主爷大才！实在是……实在是……，天上地下，惟爷独尊！
徐整：少说屁话，快快磨墨！
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