另一擂台上，也以为分出了胜负，两个人你来我往，稳扎稳打，打出了一场精彩的比赛。
群众里面有能人啊。
华十二为这两人不折不挠的精神鼓掌，然后就引起了一阵的模仿，这动作不难，更不触犯一些已经有了的忌讳，所以大家学起来很快，也没有心理上的负担。
照例，还精水给上。待遇上，不能有一丝一毫的偏颇，当然，绝对平均不能要，那是极左。
左，右两个方向，华十二自己要权衡准确。
不是专业拳击赛，所以每场比赛都结束的较早，两轮赛罢，才将将用了大半个小时。
时间尚早，那就在今日决出冠军吧。
华十二临场做下了决断，叫‘四进二’比赛中的两位胜者上擂台，拿着电喇叭对着大家宣布：
“这是决定冠军的一场比赛，他们之间，谁赢了，谁就是领队中的第一人！”
简短话语勾动热情澎湃，西落之太阳在这时犹有余威，似乎也要见证今日的胜者加冕赛。
冠军之词，早已有之，最早乃是‘冠于军中’之意，此‘冠’者，领先者是也。华十二在此处用‘冠军’一词，颇有不明白其意者，毕竟观赛的百姓，都是不读书的，只知道经验得来的词汇。
跟他们说‘种地’，他们绝对明白；跟他们说‘国家’，说‘民族’，他们如何能明白。
以此看来，教育，实乃治国第一件要务，不可不办，不可不急办。
但华十二之后也补充了，言语其后跟着的第一人，简单直白，真让百姓明白。
他也不是知道百姓不懂‘冠军’何意，只是为了加强语气，倒是歪打正着。
也让在场的一些老百姓将‘第一人’同‘冠军’挂上了勾，有这层思维的，其实都堪称乡野遗贤了，加以教育，日后当可成杰才。
才出十人者，曰‘杰’。
两人上台，典衣仍是走防守反击的路数。
不得不说，这一场打得属实沉闷，怪道网文中总提及，防守反击能赢球，但不能嬴球迷。所以说，还是对攻好看。
典衣沉稳，他的对手也不差，不像李宝剑走偏锋，但也不走防守反击的套路。
一心一意对着几个致命处打，打不着也不松口，下一次再来，果然，李根被此人淘汰不是没有缘由。
华十二也看的不喜，但也不能说什么，分神去关心观赛的百姓。
他见：百姓不与他一般，觉得这场冠军赛无趣，或有一些人跟他是一般想法，但绝不多。他也能想的明白，是这时候的各类活动过于缺乏，导致哪怕一场‘乏味’的比赛，也能使他们看的入迷。
人，终究是人，不同动物。即便是不能填饱肚子，只要肚里有三五分饱的粮食，就需要精神上的食粮了。
华十二觉得，这也是人民群众之所以能在制度极度落后的古代结出丰硕文明成果的原因。
但也得说一句，成果固然看起来丰硕，但分在五千年里，却实在的少了。
无他，制度原因尔。
在百姓的热切期盼中，冠军赛终于结束，得胜者居然是典衣。
看过，防守反击获得胜利，这一个结论不是虚谈。
当然典衣也在防守反击的套路中使了些花样，看着对手休息防守，他就主动卖出破绽，就像青楼里的姑娘，解开衣衫，露出锁骨，勾引嫖客来嫖。
他的对手道行正浅，哪里能受得住这般的勾引，当时气息就被典衣打乱，休息不成反而更加耗力。
就这样，典衣获得了最终的胜利。
华十二突发异想：“这莫不是苟道的胜利？不，不，不，这不算苟。”
冠军赛落幕，接下来还有一场，是‘季军’的角逐，华十二叫‘四进二’赛的两名领队上了擂台。
不知不觉间，季军赛竟成了今日领队比武的大轴。
名为大轴，实也为大轴。
这两个人上了擂台，都是疯魔打法。
李宝一贯的，是这种疯狗式打法，拿命换命，逼得敌手胆怯；但他的对手，却应不能在冠军赛中上场，生了气，上台也来发泄。
一拳换一脚，脸碰拳头腹撞脚，真真打出了男儿的血气，打得百姓喝彩不停。
喝彩者，喝是动词，彩是声词，喝彩早起于春秋战国，诸子百家驳战之时，每到精彩处，观者呼和‘彩’声不止。
因此有了喝彩一词，春秋战国至秦汉，喝彩的文化早传播于乡间。
这也是文化的一种趋势，凡是贴合百姓的，最终都会被百姓所用，然后不灭；凡是不贴合百姓的，那它坟头草业已三丈高矣。
不止如此，有些百姓还用上了刚学到的‘鼓掌’，惹得现场一片噪声，更使得台上两个领队血气喷涌，要在观众面前争一争面子。
台下，典衣面色有点子不愉快：“他们这般精彩搏斗，却显得我这冠军面上不好看了。”
“说什么怪话，要是叫先生听见，惹得他不喜，你才是真的惨了。”
典韦正在典衣身旁，他不是这一场的裁判，因此在擂台下，同典衣交流。
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