丁宽停办太学，积极推行多家私学进行竞争，其实是在促进其他先秦诸子百家思想的复苏与传播。各个私学在相互竞争之中，一定会更加具有开放性，愿意吸收更多其他学派思想的先进之处。
而且，丁宽自己一直在推行自然科学的建设，丁宽一直在推广的农学、算学、工匠之学等都是自然科学的一部分，只不过还没有形成现代的科学体系。丁宽建立的小学、中学、专科学校教育体系，还需要时间来逐渐发展壮大。
但丁宽要建立新的王朝，作为开国君主，所推行的学说，自然就有了较好的发展条件。丁宽停办儒家太学的同时，却在持续加大各类专业学校的建设力度，未来甚至会设立由丁家皇室支持的真正大学，从而避免儒家思想的一家独大。
独尊儒术之下，造成了汉代“士农工商”的社会阶层排序，也造成了社会官本位一元结构。虽然被称为四民，但这四个阶层的社会地位差距极大。
“士”作为国家的统治阶层，被排在第一位。“农”作为社会的基石，是人口最多的一个阶层，也是“士”所统治的对象，是国家的根基。这两个阶层，是两汉的核心阶层。
至于“工”和“商”，对不起，只是农业社会不得不存在的坏东西。“工”被称为奇技淫巧、“商”被称为无奸不商，都是儒家极力打压的对象。
但士人真的不需要工商业吗？恰恰相反，汉代的士人其实在垄断工商业，只不过工商业被内化在了汉代的农庄经济之内，无法自由发展。
丁宽要推行的自然科学，恰恰是“农、工、商”三个被统治阶层所需。
近代工业产生之前，农业技术发展一直十分缓慢，丁宽的《农书》基本已经把当前能够适用的农业技术，都罗列了出来，未来需要做的就是不断的传播，让《农书》中的知识能够被黔首百姓真正学会。
丁宽推出《农书》的目的，是尽量的增加农业产出，稳固社会的基础，与儒家的重农思想相一致，与士人的冲突并不大。而且农业人口占比太高，丁宽也不可能提高所有农民的社会地位，更不要说用农民去影响士人了。
农人黔首百姓的社会地位无法提升，丁宽却一直在不断提升“工、商”的地位。《农书》之中，丁宽放入了大量农副加工、手工业的内容，就是为了提升手工业在经济中的比重。
丁宽在出仕之前，不但利用农庄的产出，与其他世家大族大作生意，而且还亲自远赴酒泉，去与胡人进行贸易，这些动作不仅是为了积累参与诸侯的资本，也是在为抬升“工、商”的地位，做前期的铺垫。
等到丁宽参与平定黄巾之乱，被士人接纳之后，守孝的三年时间，更是在极力的推动家乡陵阳的工商业发展，当时前去与丁宽结交的士人子弟，只看到了一个意外繁华的偏僻县城，但并无法了解丁宽更深的用意。
丁宽鼓动扬州的士人走向大海，用夷州岛的利益捆绑了扬州的世家大族，同样是在为推广自然科学，发展工商也做准备。
航海对科技的依赖自不用多说，丁宽未来要推动海洋贸易，用来进行交换的，肯定不能是普通的商品，只能是各种奢侈的工业制品，如酒、丝绸、纺织品等。海洋贸易的扩大，一定会推动沿海、沿江地区工商业的兴起。
等到丁宽真正的成了一方诸侯之后，一直处于保密状态的工程营也开始浮出水面，虽然为了防止先进的技术被其他诸侯所模彷，仍然有进行技术保密，但在丁宽的势力内部，工程营的地位已经确立了起来。
丁宽当然不会把“工、商”两个阶层的地位，提升到与“士”同一级别，但至少要把工商业，从世家的垄断中解放出来，取消对“工、商”的各种歧视，使其自由发展。
“工、商”获取经济利益的能力，远高于“农”，取消对“工、商”的歧视之后，“工、商”的社会地位，会迅速提升到“农”之上，成为黔首百姓阶层提升的新途径。
“工、商”地位的提高，甚至会吸引部分不能入仕的读书人，转而经营起“工、商”二业，会逐渐改变“万般皆下品，唯有读书高”的官本位一元形态。
所谓的世家，其实只是读书人中的小部分，是能够垄断官职的那部分读书人。如果失去了垄断官位的能力，即使连续几代人当官的世家，也无法形成所谓的“门阀”。
丁宽从来没有宣扬过要压制世家，但却一直在削弱儒家的思想垄断，在削弱这些世家的政治影响力，在推行摊丁入亩之时，对豪强提供入仕渠道、进行经济上的补偿，其实都是在培养能与世家争夺官位的力量。
只是丁宽经营的时间还太短，无论是自然科学体系，还是新的非世家出身的官僚，都没有形成足够与世家正面抗衡的势力，只能用时间来慢慢培养，这也就丁宽主动与袁绍罢战十年的真正原因。
袁绍这些诸侯，是丁宽进行内部改革时的反衬，也是丁宽为吸引世家注意力，而特意保留的外敌。等到丁宽用于与世家分权的新势力发展壮大之后，这些诸侯以及汉室朝廷，就没有再留下的必要了。
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