话分两头，还说回双谐这边。
且说他俩靠着“攀岩”潜入武当的后山禁地、并与淳空相遇后，转眼又过了数日。
这几天里呢，他们仨也没啥事儿要忙：除了时不时到洞窟外面遛遛弯儿、摘摘野果，顺带看看“后灭武当”的进展如何外……剩下能干的事也只有练功了。
可能有人也好奇，他们仨大小伙子，就靠野果这种东西……活命都够呛吧？还有力气练功吗？
关于这点，此处倒是能说道说道。
咱前文书应该也提过——在这个世界，那些内力高强的武者，生存能力那是远强于普通人的。
比如风满楼，他就可以几天几夜不睡觉，只靠短暂的打坐冥想就达到正常人睡好几个时辰的效果。
又比如慕容抒，他在几乎不带补给的前提下只身入雪山，也能在这冰天雪地的环境里长时间拥有良好的体能。
而他们能做到这些事的关键点就在于……内功虽不能干涉消化系统吸收和转化热量的过程，但却可以调整人在使用那些已经转化完的热量时的效率。
当然，这种调整也是有限度的。
虽然你可以消耗更少的资源办更多的事，但首先你也得有资源不是？
别人吃个饼能顶一天，你能顶三天，这没问题。
但别人吃个饼能顶一天，你想什么都不吃也顶一天，这可办不到。
前线压力大的那段日子，风满楼晚上的确是不睡觉，可人家白天该吃吃该喝喝啊，而且这种不眠不休也只是权宜之计，不可能一直持续下去的。
慕容抒进雪山时是没带什么补给，但他进雪山的前一天可是吃饱、喝足、也睡够了的，你要让他先饿个两天，看他还敢进山不？
同理，孙黄和淳空在这后山禁地里，也是“有多少资源办多少事”。
就野果所提供的那点热量，短期内维持他们的生存肯定是没啥问题的，哪怕再坚持十天半拉月也没事，但要练功呢……就得看怎么个练法了。
你要让孙哥每天扎好马步、抡开膀子，站那儿举着兵器哼哼哈兮一通耍……那他不出三天就得饿得走不动道儿了，可如果只是让他盘膝打坐、冥想练气的话，这本身也是一种“节能”的行为。
故双谐自是选择了后者……
这期间呢，孙黄也不是没想过抓几只山上的小动物来开开荤，但转念一想：每天靠露水和野果来补充水分的他们去哪儿找水源完成拔毛和清洗的工序呢？再退一步讲，就算是抓到了一些不需要怎么处理就能直接上火烤的爬行类，他们敢生火吗？生火必有烟呐，到时候武当的道长们一瞧，嚯~后山禁地有人BBQ，那还不杀过来给你们添一把孜然？
于是孙黄也就只能咬牙坚持，陪着吃惯了素的淳空小师父一块儿在这洞窟里“苦练”度日了。
但还别说，就是在这样的条件下，两人的收获皆是不小。
毕竟这里本就是武当的前辈高人们钻研神功的闭关之地，整个环境和氛围都是非常适合参悟武学的。
即便是孙亦谐这么喜欢偷奸耍滑的人，在这种“关禁闭”式的修炼环境下，也不由得陷入了“妈个鸡不练功好像也没什么事干”的思维中。
再加上有淳空这么个心思明澈、善良淳朴、与双谐性格几乎相反的人在旁，双方刚好可以在许多方面道出一些打死对方也想不出来的观点，以此实现互补……故而也不止是双谐，淳空的武功境界也因此有所精进。
可能连他们自己也没意识到，这短短数日间，他们的武功修为便都有了“境界”层面的飞跃，这是许多人练功数年、乃至十数年都未必能做到的事情。
而这其中奥秘，无非一个“悟”字。
这个咱前文书也说过，一朝悟道也好，千年悟道也罢，只要悟了，二者便不分高低优劣；最难是这个“悟”字，最简单也是这个“悟”字。
武道亦是道，自也遵循这个法则。
如此，又过数日，就在双谐练功练得都快忘了自己来这儿到底是干嘛的时候……诶，就有那坏人主动找上门来了。
此人法号“淳信”，与淳空同为少林“淳”字辈的僧人，不过其年纪已经四十有五了。
看到这儿可能有人要问了：这少林和尚是怎么出现在武当山的呢？又如何说他是坏人呢？
这个您且听我慢讲……
首先是这淳信怎么上山的……很简单，他是跟着以方丈寂贞大师为首的一众少林僧人一块儿上山的。
他们这队人马，由三位寂字辈的高僧领头，共计二十八位淳字辈和贞字辈的壮年武僧同行，可以说是包含了少室山事件后少林湛字辈以下的九成精锐。
而他们此行的目的也很明确，就是“支援武当，顺带找那些制造了少室山惨案的狂徒算账”。
什么？您问他们这样倾巢出动，就没有后顾之忧吗？
那当然了，现在这帮和尚已经是光头的不怕戴帽子的了，都已经被“偷过一次家”了，还怕什么呀？
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