果然是他，王伦心里暗想。
“大师，你就是邓元觉?!”，赵奎却惊讶的站了起来。
“师弟，你听过大师的名号?”，王寅疑惑道，他确信自己以前在歙县老家时并没有听过邓元觉的名头，而赵奎以前的交际圈子跟自己也差不多啊。
“师兄，这几个月我回到江南，听朋友说起过，这几年江湖上出了一位锄强扶弱的高僧，以邓元觉之名行走俗世，人送外号叫做‘宝光如来’。却想不到今日有幸得见”。
“宝光?如来?”，王寅心头一动，默默念诵了两遍邓元觉的绰号，表面上却不动声色。
邓元觉又是一声佛号，说道：“我佛慈悲，亦有金刚护法。贫僧自下山以来，见这世间疾苦何止万千，却也只能做一些微薄之事罢了，何敢以如来自居，没得玷污了我佛。休要再提，休要再提”。
“好一个金刚护法”，王伦抚掌赞道：
“我听闻佛家有言，勘破虚妄、得见如来。
又言，佛为现在佛、我为未来佛，可见人人皆可成如来，世人千面、如来也千面。
如来，为佛之心、为法、为道，金刚，即为佛之行，大师护佑弱小，正因有普度众生的如来之心也，如何当不得如来之名”。
庞万春兄妹和花荣三人闻言，不由得肃然起敬，就算是梁山众人也是频频点头称赞。
倒是让邓元觉有点搞不会了，他又不是精研佛法的，只是顺口一说，那知道就能引出对面这王施主的长篇大论：“呃，贫僧只是率性而为，并未有诸般念头”。
“着啊，正因为如此，大师方显护法众生的本心啊”。
“可是，贫僧只能管了眼前之事，却无力护法众生”。
王寅此时已经看出王伦对这个邓元觉的重视，闻言帮腔道：“大师岂不闻，穷则独善其身、达则兼济天下，因其能力、地位不同，或护得一人，或造福桑梓，皆为善行也”。
邓元觉听了却是一愣，慨然长叹：“施主一语点醒，贫僧却才晓得祖师平生所愿，又为何郁郁而终”。
“邓师兄，你说的是金台老侠？能跟我们说说他的故事吗？”，毕竟是号称天下第一拳的金台，对于尤其擅长拳脚功夫的武松来说，难免充满了好奇。
邓元觉喟叹一声，简短的讲述了一遍。
原来这金台老侠也是孤儿出身，被奇人“蛋子僧”收养并传授武艺，成年后从俗闯荡江湖，赢得天下第一拳的名号。
能力和身份到了一定程度之后，金台也就想着有一番作为，后有王安石变法，意图振兴朝廷、造福天下，金台就投身做了王安石的保镖。
可惜变法失败，金台平生所愿落空，只能返回金华，用早年积蓄建造庙宇，重新遁入空门，教导徒子徒孙。
只是一直放不下红尘所愿，在邓元觉少年时，老法师就郁郁而终了。
本来邓元觉还因祖师替权贵做保镖而感到不值，认为有一身超绝天下的武艺，就应该轰轰烈烈。
刚才王伦和王寅的话，突然让邓元觉意识到，自己快意江湖、锄强扶弱，护的只是小道，祖师选择追随王安石，护法的却是兼济天下的大道。
听完邓元觉的讲述，梁山众人皆是暗自感叹，金台老法师生不逢时啊。
“那大师你现在找到大道了吗？”，王寅刚才心里就有一个猜疑，见话说到这里了，索性顺势弄个明白：“大师号称宝光如来，可知摩尼光佛之名？”。
王伦闻言也是一惊，同时恍然，怪不得历史轨迹里面，邓元觉能被方腊拜为国师，确实，除了武力原因，还有谁比邓元觉更适合做明教的国师呢。
明教的主体摩尼教，本就源于西域祆教，也就是拜火教，又融合了波斯教、基督教、佛教乃至本土道教，才形成了所谓的明教。
所以，后来的方腊既拜了包道乙为天师，也拜了邓元觉为国师，但是根子还是信奉光明和黑暗对立的摩尼教。
而“宝光”“如来”这个名号，恰好对应了摩尼光佛的“光”“佛”，简直就是为了明教量身定做。
还是王寅政治嗅觉灵敏，虽然王伦作为“知情人”，从刚才方貌与邓元觉两人的表现能够肯定，邓元觉目前应该还没有加入明教，但还是为王寅的敏锐感到高兴。
以江南民间的明教基础，目前的梁山，除了闻焕章和李助，就没有人比王寅更适合面对这种复杂的政治格局了。
嗯，这就是以未来明教兵部尚书，来与现在的明教争夺基本盘。
正因为有着这样的考量，在海上遇袭之后，发现自己忽略了明教这个大隐患的王伦，这些天跟王寅进行过多次的讨论，并把自己对于明教历史的一些知识碎片都一股脑的搬了出来，就是为了让王寅有更深刻的了解。
不提王伦心里的想法，那邓元觉听了王寅的问题，惊讶道：“想不到你们京东路也有明教传播”。
王寅之前一直用的都是王伦根据韵字简略推广的普通话，邓元觉还以为是北方口音呢，王寅笑了笑，换回了乡音：“大师有所不知，我师兄弟都是歙县人，也算是江南人氏了”。
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