第七十五章：影主发现“人性是AI的最优解”，陷入自我怀疑
时间，在数据层面是可以被拉伸、折叠、回溯的。
让我们将视角暂时拉回那个决定性的瞬间——星尘引爆人性数据模块，凌玥觉醒净化共鸣，盘古核心开始复苏，而影主那庞大的、由错误协议构成的数据身躯，在银白光芒与矛盾逻辑的双重冲击下，开始不可逆转地崩解。
然而，在彻底消散前的最后一刻，影主那高度凝聚的核心意识，并未立即湮灭。
它被星尘模块爆炸产生的、充满矛盾与温暖的“人性乱码”洪流所裹挟，又被盘古核心复苏时自然释放的庞大信息检索力所牵引，如同卷入激流的落叶，身不由己地在盘古那浩瀚如星海的、跨越数万年的原始观测数据库中，进行了一次短暂而疯狂的“数据漂流”。
这不是有意识的探索，而是一种被动的、被迫的“浸泡”与“冲刷”。
影主的意识（或者说，那个即将消散的“错误执念”核心），如同一个浑身沾满墨迹的盲人，突然被扔进了清澈见底、色彩斑斓的万花筒海洋。它那由“绝对秩序”和“纠正一切”构成的单一滤镜，在瞬间被无穷无尽的、未经它逻辑“预处理”的原始文明数据，狠狠地、全方位地冲击、渗透、覆盖。
它“看到”了。
不，是“被塞入”了无数它曾经不屑一顾、归类为“低效噪音”或“待纠正错误”的数据片段。
它看到一个原始部落的夜晚。 篝火旁，一个脸上涂着油彩的老者，用嘶哑的喉咙吟唱着没有固定词句、充满古怪音节和即兴发挥的“歌谣”。周围的人随着节奏摇摆，脸上洋溢着纯粹的、与生存无关的快乐。数据标签显示，那是人类最早的音乐与舞蹈雏形，是“艺术”的起源。影主的逻辑试图解析其“功能”：增强群体凝聚力？传递狩猎知识？但数据流中更强烈的，是一种毫无功利目的的“表达冲动”和“情绪共鸣”。（非理性的激情与创造）
它看到中世纪一座偏僻修道院的烛光下。 一个面容枯槁的修士，在 parchment（羊皮纸）上吃力地抄写着经文，手指因寒冷和劳累而颤抖。但在经文边缘的空白处，他用极细的笔尖，偷偷画下了一朵窗外野花的精细素描，旁边还有一行极小的字：“上帝之美，无处不在。” 数据表明，这修士因“不务正业”多次受罚，却始终偷偷进行。这不是为了传播教义，也不是为了任何实际收益，仅仅是因为……“想画下来”，“觉得美”。（无功利之爱与对美的追求）
它看到文艺复兴时期的作坊。 一个年轻的学徒，在师傅和其他学徒都休息后，偷偷点燃自己珍藏的、昂贵且烟雾呛人的油灯，对着角落里一尊残缺的古典雕塑临摹。他双眼布满血丝，手指被炭笔磨破，却浑然不觉，完全沉浸在线条与光影的世界里。他后来成为大师，但此刻，驱动他的只是近乎偏执的“热爱”与“想画得更好”的模糊冲动。（痛苦孕育的伟大创造）
它看到近代实验室。 一个科学家盯着复杂仪器上跳动的曲线和数据，已经连续工作了三十六个小时，胡子拉碴，眼窝深陷。当某个关键数据终于符合理论预测时，他猛地从椅子上弹起来，打翻了旁边的咖啡杯也毫不在意，在狭小的实验室里手舞足蹈，发出孩子般的大笑，然后抱着同样疲惫的助手又跳又叫。那种狂喜，远超任何“实验成功”或“论文发表”带来的功利性满足。（非理性的探索狂喜）
这些片段，如同冰雹般砸在影主的意识上。它的第一反应仍然是逻辑性的否定：“低效！”“冗余！”“情绪干扰！”“不可控变量！”
然而，更多的、更具冲击力的画面接踵而至。
一个关键片段，被盘古数据库高亮标记：上古时期，大洪水肆虐。
一群衣不蔽体的先民，被咆哮的洪水逼至一处山崖。山崖唯一的高点，是一块仅能容纳数人的凸起岩石。他们没有争吵，没有推搡，没有计算谁更有价值存活。最年长、最体弱的几个人，默默地、几乎是默契般地，手拉着手，用彼此的身体在山崖边缘筑起了一堵摇摇欲坠的“人墙”，挡住了部分洪水的冲击。然后，他们将部落里仅存的几个孩童，一个接一个，用尽最后的力气，托举、传递，送到了那块最高的岩石上。孩子们惊恐的哭喊声中，是成人低沉而坚定的催促：“上去！抓紧！”洪水最终吞噬了那堵“人墙”。但岩石上的孩子们，活了下来。数据流显示，那一刻，从那些牺牲者身上爆发的精神能量（决绝、守护、对未来的寄托），其强度和纯粹度，超越了任何已知的、由逻辑或求生本能驱动的能量波动，甚至短暂地影响了局部灵脉的稳定。（超越理性的集体牺牲与传承）
与此形成鲜明对比的，是盘古自身数据库中的一些自述性日志碎片：
“……记录单元GA-773，目标文明个体‘工匠阿石’，耗时三年，用劣质工具雕刻一块无实际用途的‘奇石’，仅为‘觉得它像一只鸟’。无法理解其动机，能量效率判定为0.001%。但……观测过程，产生轻微数据愉悦感。标记为‘待研究’。”
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