南宋水师舰队南下占城、真腊，宣威通好，满载而归的消息，如同投入平静湖面的巨石，在广袤的南海乃至整个南洋地区，激起了层层扩大的涟漪。
这不仅仅是两支舰队、两个国家的交往，更像是一声响亮的宣言，宣告着一个强大、富庶且重新将目光投向海洋的中央帝国，正以前所未有的积极姿态，重返南洋舞台。
“天朝上国”的庞大舰队，其巍峨的船体、林立的帆樯、精良的装备、严整的军容，本身就是无声而最有力的威慑与展示。
当它们出现在占城、真腊的港口，进行友好访问、公平贸易，并展现出对海盗的打击能力和对地区秩序的维护意愿时，所带来的冲击是震撼性的。
消息不胫而走，通过往来商船、使节、僧侣的口耳相传，迅速传遍了南海周边的各个港口、城邦和王国。
一时间，“大宋水师巡阅南海，厚赐占城、真腊” 的故事，被添枝加叶，演变成各种版本在南洋流传。
有的说宋舰如山，旌旗遮天；有的说宋使慷慨，赏赐如流水；有的说宋军威武，海寇望风披靡；更有人说，宋朝皇帝有意重新经略南海，广施恩德，招徕远人。
这种信息的传播，在南洋诸国统治者心中激起了复杂的波澜。
南洋地区，小国林立，从三佛齐（苏门答腊巨港）、闍婆（爪哇）、渤泥（文莱）、麻逸（菲律宾麻逸地区）、蒲甘（缅甸蒲甘王朝，虽稍偏西，但亦有关联）到注辇（印度科罗曼德海岸地区，代表更远的印度洋贸易点），各国国情不同，但与中原王朝大多有着或深或浅的历史联系。
唐宋以来，他们或曾遣使朝贡，或一直保持着活跃的民间贸易。
然而，近几十年来，中原板荡，宋朝南渡，重心北移，官方对南海的关注和投入大减，这种联系有所疏远。
如今，宋朝水师的南下，明确释放了几个信号：
1. 宋朝依然强大：不仅能抵御北方强敌，还有余力派遣如此规模的舰队远航，其国力不容小觑。
2. 宋朝重视南海：官方力量的重新进入，意味着南海贸易将可能得到更强有力的保护和更有秩序的管理。
3. 与宋朝交好，利益巨大：占城、真腊获得的丰厚赏赐和贸易特许，是看得见的榜样。
于是，一场争先恐后的遣使潮，悄然兴起。
各国统治者基于自身利益，迅速做出了反应：
三佛齐：这个控制马六甲海峡要冲的海上贸易帝国，嗅觉最为敏锐。
其国王深知，宋朝的重新关注，对海峡的贸易控制权可能带来变数。与其被动应对，不如主动交好。
很快，三佛齐的使团便扬帆北上，携带龙涎香、象牙、胡椒、苏木等珍品，前往临安，旨在重申“传统友谊”，确保其在对宋贸易中的优势地位，并试探宋朝对海峡事务的态度。
闍婆（爪哇）：爪哇岛上的政权（谏义里或新柯沙里王朝）同样不甘人后。
他们盛产香料、木材，渴望获得中国的丝绸、瓷器、铜钱。
宋朝水师的到来，被视为扩大贸易的绝佳机会。
闍婆使团紧随三佛齐之后，携带着更加多样的香料和手工艺品，希望建立更紧密的官方联系。
渤泥（文莱）：位于婆罗洲北部的渤泥，以出产樟脑、珍珠、黄金闻名。
其国王希望借助与宋朝的官方关系，来增强自身在区域内的威望，抗衡其他势力的影响。
渤泥的使团虽小，但贡品极具特色。
麻逸、蒲端等菲律宾群岛的部落或早期王国：这些地区与中国的贸易早已有之，多以民间形式进行。
宋朝水师的巡弋，使他们感受到了官方力量的靠近。
一些较有组织的部落首领或贸易头人，也开始尝试派遣小型使团或委托商队首领，携带当地特产（如黄蜡、珍珠、玳瑁、木棉布等），前往广州或泉州，寻求建立更正式的贸易关系，以获得更稳定的货物来源和售价。
更远的注辇（印度南部朱罗王国）商人：虽然其国家未必立即正式遣使，但在印度洋贸易圈活跃的注辇商人，很快从马六甲或苏门答腊的同业那里得知了消息。
他们意识到，与宋朝直接贸易的巨大利润可能因官方介入而更有保障，于是也积极行动起来，或鼓动本国统治者，或自行组织，试图加入这场“朝贡”盛宴。
这些来自南洋各地的使团，或乘本国船只，或搭乘宋商、阿拉伯商人的海船，络绎于途，纷纷汇聚到南宋的主要对外贸易港口——广州、泉州、明州。
他们带来的贡品琳琅满目：除了传统的香料（胡椒、丁香、豆蔻、檀香）、象牙、犀角、珍珠、宝石、珍稀木材（紫檀、花梨、乌木）外，还有玳瑁、珊瑚、琥珀、龙涎香、樟脑、苏木、以及各种奇珍异兽、手工织物。
其中，香料的种类和数量尤为惊人，这正对上了南宋上层社会奢靡消费和医药、宗教用香的需求。
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